祥云旅游攻略

1. 大理祥云有哪些旅游景点

祥云古城
县城旧城——洱海卫城，始建于汉唐，完备于元明，是一座名符其实的“古云南城”。这里有着中原文化的建筑构思，四街八巷的建筑构局，仿佛一枚方印，城中心矗立着雄伟的五层钟鼓楼即为“印把子”。古城还是红军长征过祥云的主要战斗、驻留地，整体凸显红军长征过祥云革命史迹、再现”明清古城“魅力、充分体现地方文化特色的红色祥云旅游、古城古建筑旅游和商贸旅游景点。被誉为”昔日洱海卫，今朝不夜城“。
洱海卫城景区
洱海卫城始建于明洪武十五年公元1382年，由明军指挥赖镇、都督冯城及千百户等官督建，当时取名为洱海卫城。因明军在祥云（当时的云南县）境内设置洱海卫，因而取此名。后因云南县城从现在的云南驿迁至洱海卫，县卫合署一起。1918年云南县改名为祥云县后，洱海卫城也随之改为祥云城。
整座卫城为正方形，周长四里三分，城墙为上砖下石，高二丈三尺，城外为护城河，河宽四丈，深二丈，河边植物有杨柳树。民国初年云南县县长路承熙在《云南县竹枝词》咏古城一词：“古匡城下柳如烟，疏密成行断复连。”正是描绘了古城护城河垂柳成荫的美景，四城门洞顶建有楼堞，楼堞为两层檐式歇山顶木建筑。城门洞上有吊桥，东城门之为镇阳门，南门称之为镇海门，西门称之为清平门，北门称之为仁和门。四周城墙上有垛口一千五百三十个。
水目山景区
水目塔林
坐落于楚大高等级公路、广大铁路旁，距祥云县城20公里，是滇西地区开创较早的佛教圣地。主峰海拔2627米。
水目山开创于南诏龙兴四年（唐元和八年），即公元813年，因开山祖师普济庆光禅师“锡杖涌泉”而得名，为南诏大理国时期的皇家禅林、云南禅宗第一寺院、滇西佛教文化传播中心。经历代开发，依山建有九庵十八寺。现保存有水目寺、普贤寺、宝华寺等佛教禅院，有中国南部最大的佛教塔林，全国罕见的“寺抱塔”奇观和久负盛名的宝华寺“戒堂”。水目山是研究云南佛教文化和南诏历史文化的“活化石”，是祥云县佛教文化旅游精品景区和休闲度假胜地。
青海湖
青海湖位于中国云南省祥云县沙龙镇境内，地处城川坝东南部，西北距县城祥城镇7公里。元代称“青海”，清代称“青龙湖”，因湖水清澈得名。湖面海拔1966米，面积4平方公里。1960年经人工整修为小型水库，库容700万立方米，可提灌四周田地7500亩。青海湖控制径流面积128平方公里，是城川坝的最低凹处，城川坝来水均汇入该湖，湖水经中河流入东南部的云南驿坝。20世纪60、70年代以来，由于无节制地围湖筑堤、开垦湖滩耕地，致使湖面积缩小到目前的1.73平方公里，库容340万立方米。2010年启动了青海湖水库扩建，扩建后，水面面积将扩大到4.03平方公里，总库容扩大到1873万立方米。

2. 云南旅游攻略

昆明-大理-丽江-泸沽湖 这样可以是一条路线的，西双版纳都不在这条路线的，你可回以飞到昆明答，在昆明玩一天订晚上火车票到丽江，在丽江待两天，找伴一同前往泸沽湖，这是一个特别美的地方，那边民风淳朴，看日出，看夕阳西下，很惬意的享受那份安静。可以呆两天，或许到时你都不愿离开了。再返回丽江，在呆一晚感受酒吧街的灯红酒绿吧，到古城逛逛，木府等地也可以去去。下午至汽车站搭乘至大理的巴士，傍晚到达，那边的旅馆环境都比丽江要好得多，价格也便宜。第二天可以去去洱海、苍山等地，看个人时间，有时间的可以的话也要呆两天，感受那份有流水声的安静，去逛逛洋人街等地。这样下来时间都差不多了，其实，8天时间还是太少，很多时间都会在路上。如果是出远行，尽量还是多安排些时间。以上个人观点仅作参考。

3. 虎贝的旅游景点

第一旗山峰顶上立碑，上面刻着“宁德第一旗”
。第一旗峰，海拔1497米。第一旗山脉，系展旗峰山脉，清代版《宁德县志》上记载，展旗峰自屏南，历天湖、钟洋突出高峰，其形如旗。旗山”顶峰是一块开阔地，站在这里，放眼四望，远处层峦叠蟑，千峰竟秀，展现在面前的是一幅美丽壮观的图景，整个“旗山”就象是一座顶天立地的巨大山水盆景，叫人新奇振奋，使人有下视天地小，乾坤尽在手中之感。 兔耳岭位于堂义村后山，与第一旗山山脉相连，山势以，石怪，松奇，陡而不险，高而不危。
矮小的芦苇，春夏皮绿衣，秋季白茫茫，形成独特的风景，观云海，千层山，雾里看花等，五月开满杜鹃花，日出登山，抬头观看天空，有祥云出瑞，喜从天降，是神话般的美景 ；旅游登高最佳去处。

4. 云南大理有哪几个景点最值得去

大理十大旅游景点
1、崇圣寺三塔
2、祥云水目山
3、巍山古城
4、石宝山
5、银都水乡新华村景区
6、鸡足山
7、大理古城
8、新华民族村
9、南诏风情岛
10、诺邓土建筑群

5. 祥云县旅游景点

这个网站有祥云当地的出行安排和相关信息。http://www.soobb.com/Destination_Local_xiangyun_Subarea.html

云南驿古镇，属云南省第三批历史文化名村镇，位于大理州祥云县城东19公里，南侧为楚大高速，北侧为滇缅公路即今320国道3094公里处，距昆明车程约三小时。云南驿是古今之交通要冲，两千多年来先后有蜀身毒道、灵官道、五尺道、博南道、茶马古道、明清官方驿道经过或者汇集这里。二战期间，滇缅公路、中印输油管和驼峰航线云南驿机场（全省三个战略机场之一）更使得云南驿蜚声海内外。
公元前122年（元狩元年），张骞出使西域回到长安，据大夏（今阿富汗）有从身毒（今印度）运来、蜀地出产的柞布和筇杖断定，其间必有道路可行，即后来的蜀身毒道。汉武帝随即遣使到西南夷（今云南及邻近地区）四处寻求道路。其中的一批使臣王然于、柏始昌、吕越人等到达滇池地区居留一年多的时间，在“滇”部落的首领尝羌的帮助下寻找西去的道路，后在今祥云县西境九鼎山和红崖坡一带（云南驿以西约三十公里）受到“昆明”等部落的阻挠，望昆明池（今洱海）和彩云而返。是为“彩云南现”的典故。
对“西南夷”地区的深入了解，加强了汉武帝大举开发“西南夷”、打通蜀身毒道的决心。公元前120年（元狩三年），汉武帝以梦中“彩云南现”、预示开拓“西南夷”的天降祥瑞，作为最高国务会议的决策，并在长安城西南开凿“昆明池”，“以习水战”，准备出兵“西南夷”地区。这就是后来孙髯翁撰昆明大观楼长联中“汉习楼船” 的典故，也是历代都城包括北京城“昆明池”的来历。
公元前109年（元封二年）汉武帝征发巴蜀地区的士卒，先征服滇池东北面的劳浸、靡莫等部落，大兵临滇，滇王降伏。汉廷以滇王故地为中心，设置益州郡（郡治滇池县，今昆明市晋宁县），辖包括云南县在内的24县，均在今云南境内。郡县制度的推行，推动了云南各族的社会发展，带来了内地一些先进的生产技术、文化和生产关系。云南一词开始了两千多年作为地理名词和行政区划名称的历史。云南驿也因云南县故地成为最早叫云南的地方，是为“云南之源”，当地人称“小云南”。
汉廷随即打通了连接云南驿的三条道路：

灵官道：起点为成都，经四川西昌地区和云南楚雄地区，终点到达云南驿。灵官道比五尺道距汉唐时期中国的心脏地区川陕更近，路程大大缩短，极大的便利了云南腹地和内地的交流。后来的成昆铁路沿用了灵官道北段的走向。

五尺道：秦代蜀郡李冰开创了两大工程，一是都江堰，二是五尺道。五尺道从四川南部的宜宾启程，过金沙江，经滇东北的昭通市（朱提）、曲靖市（味县）到达昆明市（滇池）。以道宽五尺而得名。汉武帝开始，延伸五尺道至云南驿，连通灵官道与博南道。五尺道的这一段延伸部分，一直是滇西与滇东的交通动脉，也是云南在唐代以后通往京师和国内经济文化中心的主要通道。后来的明清官道、滇缅公路和铁路沿袭五尺道的走向，许多地方甚至重合在一起。我们今天沿320国道仍然可以看到一连串与交通有关的古代地名。

博南道：博南道以翻越横断山脉的博南山（今永平县）而得名，属于蜀身毒道和西南丝绸之路的重要部分。博南道起于云南驿，同灵官道、五尺道相连，向西经过大理市，越博南山，渡澜沧江，到达保山市，从腾冲或瑞丽出境。博南道成为滇缅公路西段的走向，在抗战中举足轻重。
这几条古道被后人称之为西南丝绸之路，泛指中国古代西南地区以蜀身毒道为主的经济文化对外交流通道，相对于河西走廊和新疆的西北丝绸之路和东南沿海的海上丝绸之路而称作西南丝绸之路。两千多年来，中国各地的丝绸和茶叶在云南驿等地集聚，经过蜿蜒崎岖的山间小道，经手一个又一个的民族，从东方辗转输送到中亚、北非和欧洲等世界的各个角落。同时西南丝绸之路也开拓了中国人的地理视野，传入了外来文化。
除云南县外，三国两晋南北朝时期沿袭云南郡的设置。

东汉末年，中央王朝崩溃，三国鼎立即将形成的这一王朝更迭的激烈变化，迫使南中（今云南）豪强大姓的割据倾向在归属上不能不作出选择，所谓“今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也”。南中豪强大姓在选择归属上的分歧，自然形成投蜀和投吴两派，东吴孙权以刘璋之子刘阚为益州刺史总摄南中，雍闿、孟获、高定元和朱褒等南中大姓纷纷响应，起兵拥吴。除永昌郡功曹吕凯协助郡丞王伉“闭境拒闿”，坚持拥蜀外，“南中诸郡，并皆叛乱”，蜀国处于整个后方“叛乱”的不利形势。

公元225年（建兴三年），吴蜀恢复联盟，蜀魏也相安无事，诸葛亮在南中诸郡叛乱将近三年之后，下决心亲征南中。这就是家喻户晓的诸葛亮“七擒孟获”、安定南中的故事。南中叛乱的迅速平定进一步巩固了蜀国的立国基础，诸葛亮把南中五郡调整为七郡，其中从建宁郡（原益州郡）中划出弄栋（今姚安），从永昌郡划出叶榆（今大理）、邪龙（今巍山）、云南（今祥云）三县，从越西郡中划出遂久（今丽江）、姑复（今永胜）和青蛉（今大姚）三县，合七县设立新郡—云南郡（郡治云南县，今云南驿），以南中大姓吕凯为云南郡太守。是为云南一词继云南县之后作为更高一级行政区划的名称。

公元271年（泰始七年），晋王朝把南中四郡（建宁、云南、永昌和兴古）从益州（成都）分划出来，设立宁州。公元279年，晋灭吴统一全国后，宁州成为全国19个州之一，也使云南地区单独成为中央直辖的一个大行政区。
唐宋时期，云南驿凸现交通要冲和军事重镇的地位。

唐代云南地区为地方政权南诏国控制，同唐王朝时战时和，同吐蕃也是时和时战，都对全国产生了深远的影响。保持唐诏联盟，共拒吐蕃，是当时的长期国策。唐诏天宝战争，是天宝盛世结束和唐王朝衰落的标志。云南驿北控成都，东制昆明，为咽喉要地，南诏国先后在这里设置了云南节度使、城、赕、州等军政机构。

宋代云南地区为地方政权大理国控制，沿袭前代在云南驿的军政设置。宋王朝为了抵御北方的辽、金、西夏和蒙古，在西南地区开展茶马互市，设立榷场，以内地的茶叶、布匹等物资换取战马，滇西地区能负重、用于运输的云南小种马尤其受到欢迎。茶马古道贸易和运输的兴起造就了云南驿此后一千多年的商业繁荣。 公元794年（贞元十年）袁滋代表唐王朝册封南诏王异牟寻，记录了到达云南城时的盛况。

茶马古道的起源于唐代，宋代达到鼎盛，以宋代交易量最大的两种大宗商品——西藏输入的茶叶，内地输入的马匹而得名。后世泛指滇川藏之间或者中国西南和东南亚、南亚之间的马帮运输路线。云南驿地处滇藏茶马古道的重要位置，同时也从这里连通着川藏茶马古道。茶马古道经过的地区，山高谷深，气候多变，即便是马帮运输也属异常的艰难，运输多以藏族地区必需的茶叶、布匹为主。云南驿健在马锅头传唱的《赶马调》生动讲述了赶马人走茶马古道的艰辛。抗战后期，日军经过缅甸占据滇西怒江以西，滇缅公路运输中断，紧急开辟的驼峰航线代价高昂、运量有限，千年茶马古道奇迹般的发挥了作用——藏族商人用牦牛队从印度、尼泊尔到拉萨，再用马帮到滇藏交界的香格里拉，藏彝白纳西各族马帮接续到大理或者云南驿，汉回彝等族的马帮又继续接力到昆明。万里路程，组织了上百万头牦牛、马匹、骡子和毛驴，西南各族人民用最古老的运输方式，紧张抢运援华物资和生活必需品，顽强的支撑着中国抗战的艰难岁月。史载，云南驿的所有马帮都参加了这次光荣的终结运输。

6. 祥云县有什么旅游景点

素有"云南禅宗第一寺、佛教文化第一山"的水目山，是滇西地区开创最早的佛教圣地，为唐代普济庆光禅师接旨首建。现保存有水目寺、普贤寺、宝华寺等佛教禅院，有西南最大的佛教塔林，全国罕见的"寺抱塔"奇观和一见结禅缘、一见保安康的佛门圣物舍利子。鼎盛时"衲子千余，从者如云"，又有徐霞客过访，林则徐专谒，担当受戒，吴三桂问卜等历史记载。景区内古木参天，文化底蕴厚重，是中国云南省旅游的一朵奇葩。

祥云的旅游资源还有古驿道云南驿、中原文化保存完好的洱海古卫城、清华古洞新时器时代古人类遗址、青海湖、佛释道三教合一的禾甸万寿寺、供奉灶君的玉皇阁和王德三、王复生故居王复达故居等景区景点。

7. 大理州祥云县有多少个风景区

楼上，人家是说祥云县呐。
祥云县旅游景点 －－祥云古城
洱海卫城
祥云县旅游景点 －－水目山
祥云县旅游景点 －－云南驿茶马古道
梦回马帮，云南驿
云南古镇－－云南驿
最后的“马锅头”
祥云县旅游景点 －－天华山
祥云县旅游景点－－天峰山
祥云县旅游景点－－ 青海湖
祥云县旅游景点 －－清华古洞
禾甸万寿寺
祥云县旅游景点－－九鼎山
这里有最详细的信息，^_^ http://www.ynxy.gov.cn/DefaultStyle/DefaultStyle_NewPage.aspx?PageId=12574&TagControlID=12581&LibInfoID=10749

8. 李庄旅游攻略

张家祠
李庄镇西的张家祠堂，占地近4000平方米。是清道光十九年

李庄古镇
（公元1840年）时，由张师德为首的张氏族人集资660两银子，从族人手中购得的大宅，为表达张氏子孙爱敬祖先之心，专辟为追远根本的宗祠之用。
这座宗祠的主体为四合院式木结构建筑，上为正祠，下为厅房。其厅房的50扇窗门别具特色。每扇均用上等楠木精工雕刻了2只仙鹤，50扇窗共百只仙鹤，形态各异，栩栩如生，四周配以飞彩流云，谓“百鹤祥云”窗。据李庄《张氏宗谱》记载，这座张家祠堂里的每扇窗门，雕刻工价都要14两纹银，相当于清朝一个正一品官员的一月俸银。梁思成先生在考察时也为这样精湛的建筑艺术而赞叹，曾将张家祠百鹤窗、文昌宫、奎星阁、禹王庙九龙碑并称为“李庄四绝”。
值得一提的是，抗日战争时期，故宫博物院的数千箱珍贵文物曾历经艰辛转运来李庄，就放置在张家祠内保存，长达五六年之久。这期间，中央研究院、中央博物馆、中国营造学社、金陵大学、同济大学等十多家国家级高等学府和研究机构纷纷迁驻李庄，知名专家学者云集，使这里成了抗战后方的文化中心之一。中国营造学社的梁思成先生就在李庄写下了他的名著《中国建筑史》，张家祠内也举办过包括有“北京人”头盖骨化石在内的多次文物展览。
禹王宫
现名慧光寺，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次两个四合院构成。主院有山门、戏楼、正殿、后殿、魁星阁及厢房等建筑，其山门、戏楼均为重檐歇山式顶，檐下饰如意斗拱，整个建筑气势恢宏。大山门上面原赞颂大禹治水的匾额和两边的石刻对联，撰、书均出自前清翰林-——李庄人张松睛之手。寺内的戏台，是四川保存最完整的古戏台之一，戏台台基上有单钩栏古代戏剧故事浮雕。1942年5月国立同济大学35周年校庆就在这里召开，同济大学和江安国立剧专在这里联合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宫是李庄现存最大的清代建筑，这里的九龙石碑远近闻名。
九龙碑
九龙石碑位于慧光寺内，高2.7米，宽1.3米，雕刻有九

李庄古镇
条穿梭遨游于云海中的神龙，除正中的一条外，其余八条均呈对称状分布的左右两边，每条龙均可从中仔细分辨出头、身、尾，龙口中还含有一颗可以转动而不脱出的宝珠。寓意为大禹和河之龙制服，疏民天下九河通大海，天下从此没有水涝灾害，造福万民、二说有九州江山一统之意。
东岳庙
李庄古镇内又一著名古建筑，曾经是同济大学工学部所在地。
魁星阁
魁星阁位于李庄镇尾长江之滨凸出部位，建于清光绪年间早期，为全木结构通高三层建筑。魁星阁位处江边，上下航行的船只10里开外即可看见，因此它具有导航的作用。魁星阁曾被梁思成赞为“是上海到宜宾二千多公里长江江边建造得最好的亭阁”。
旋螺殿
旋螺殿位于李庄镇镇北2.5公里外的石牛山上。该殿建于明万历24年（1596年），通高25米，呈八角形，进深、面阔均为8米。外为三重檐，内实二层，青色筒瓦，塑八条垂脊，垂脊上各置垂兽和走兽。屋面坡度平缓，宝顶及八个翼角的起翘均不甚高，比例匀称，线条柔和，风格独特，造型奇丽。内部结构设计匠心独运，巧妙地运用力学原理进行支撑。其主要特点：梁架采用抬梁支住法，较之一般同

李庄古镇
类型古建筑用层层爬梁重叠而上者，显得异常洗炼，斗拱结构，三檐即有三种样式，而同一檐中，格式又略有区别，与宋、清两代官式结构迥异；顶部藻井，八面均用斗拱叠架成网目状花纹，并向右转至顶，形如旋螺，高敞奇丽，上下三层找不到一根钉子，却异常牢固。
梁思成在李庄时，曾赞誉李庄的民俗建筑，说有“李庄四绝”：一）奎星阁，是上海到宜宾二千多公里长江江边建造得最好的亭阁；（二）禹王宫内的九龙石碑，犹如故宫太和殿前九龙石那样“可贵王冠”上的“明珠”；（三）张家祠的百鹤祥云窗，用整块楠木雕成，四周有镂空的祥云衬托，上有两只仙鹤，每扇窗上形态各异，造型优美；（四）旋螺殿，在镇南石牛山上，是明代万历年间的雄伟建筑，特点是不用一颗铁钉，是榫逗斗拱全木结构。梁思成多次去考察，赞誉道“：其梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”。他还把这民间工匠巧手创造中的力学原理，借鉴、传承和创造性地运用到1945年他参加联合国会议大厦顶部的设计中，并以之作为他写于李庄的《中国建筑史》中的古建筑实例。这是对李庄民俗建筑文化遗产的传承和创新。创新从遗产中得到了滋养；遗产在创新中延长了生命的光辉。两者在新时代获得了双赢，产生了新的生命力。
祖师殿
祖师殿又名真武宫，清道光十三年（1833）由民间帮会组织天灯会集资兴建，占地4349平米，为前后四合院式建筑，后殿独立于后院中。[1] 光绪三十一年（1905年）因创办南溪县李庄镇中心国民学校而拆去大山门和戏楼，改建成现状。[1] 祖师殿是当年同济医学院所在地。进入小巷深处蓦然看到一扇高大的门宇，旁边一棵老榆树，绿叶婆娑。进去就是四、