西安南五台旅游攻略

Ⅰ 南五台风景名胜区的人文景观

作为佛教圣地之一，南五台上寺院众多，到明清时期已有大小寺院40多座。这些大小不一的寺院，分布在各个台上，布局有序，建造精巧，引人入胜。在众多的寺院之中，历史最久、面积最大的就是圣寿寺了。
圣寿寺位于西安市长安区南五台西北半山坡上，距五台乡台沟口村西南一公里，因坐落于塔寺沟内，又叫塔尔寺。
从南五台下往上走，可以看到许多名胜佳处：送灯台、应身大士圆寂塔、朝天门、一天门、胜宝泉寺。胜宝泉水甘味美，是天然优质矿泉水。依次而上还有二天门、千佛寺、紫竹林、三天门、四天门等，一直到大台（南五台最高峰）。另外还有一些其他的名胜，如弥陀寺、白衣堂、灵应台、西林寺、五佛殿、五观寺等。 弥陀寺，位于南五台北坡台沟口土地祠南，是终南山国家森林公园南五台景区山下一较大寺院。距大顶圆光寺曲径约25华里。两侧青山环抱，山坡柏树青翠。寺西一条清清的小溪流过。当春深花落，一溪胭脂水流香溢彩飘香山外，其美不可言状。
寺内有一搂多粗，树龄最古，植株最大的两株古红白玉兰，堪称一景。另外还有梧桐、棱椤、垂柳及各种鲜花，环境异常优美。当天气晴和，你站立寺门外远眺，河边村姑浣衣，田野农夫耕耘，一派田园风光，另是一番情趣。
据传，该寺创建于隋，寺内原有一方记事石碑，因碑失其创建的具体时间无法考证，以后曾有南汤房之称。此寺地处山口，交通方便，解放前屡为国民党军队占用。1943年蒋介石在皇甫召开军事会议时，曾到过此寺。1944年春，国民党派张治中、邵力子与中共代表林伯渠、吴玉章等，在此寺举行秘密会谈，商计抗日事宜。为“双十协定”作了筹备。
1984年，长安县政协委员释德成发心重修弥陀寺大殿，海内外宗教界人士及善男信女尽力赞助，1985年五间大雄宝殿翻修落成，立“南五台弥陀寺重修大殿赞助碑记”，1992年农历七月又修建成僧舍禅房楼二层14间，并建成弥陀寺山门。
重修后的弥陀寺辚得肃穆壮丽，五间大殿供奉释迦牟尼佛，观世音菩萨，势至菩萨。中殿三间，殿正中供奉毗卢佛，两边是文殊菩萨和普贤菩萨，后面是脚踏摩谛大鱼的观世音菩萨。寺院深处新建罗汉堂三间，其佛塔佛像布局巧妙，巧夺天工，基座为一米五过心，高达五米，六角五层的木雕佛塔（亦称天兰宝塔）置于罗汉堂中心，上四层塔上每层填置石雕佛像和菩萨像六尊，其塔共嵌置佛像24尊。四周堂壁上嵌着五百罗汉雕像。其形象千姿百态，栩栩如生，堪称艺术珍品。曾有人说，不管任何人看完五百罗汉，其中必有同自己容貌相似的。此言道出了石雕艺术的功力。现今的弥陀寺，殿堂、禅房、僧舍齐全、佛像彩绘、幡幢幔垂、木鱼、铜罄陈列井然有序，是现今南五台较完整的佛寺之一。这儿不只是佛教徒及善男信女朝拜的圣地，而且是旅游不可多得之佳境。 过流水石，沿石栈道上，经依傍竹林，架屋山涧的过江楼－－兴宝泉，就看见绿树丛中有一秀丽小巧的寺院，朱栋画廊，花格屏风，雕门刻窗，青砖粉墙，明朗雅静，此即古白衣堂。
据传，白衣堂创建于隋唐时期。历经沧桑，至清咸丰年间，已年久失修，破垣残壁。当时长安县知县之母，重病垂危，请西大街名医医好其母之病，知县甚为感激，要以重金酬谢，名医谢绝，提出重修南五台白衣堂之事，北关林家太爷等善男信女，闻知此事，发心赞助，于是同心合力，重修白衣堂，使白衣堂面貌翻新。当时的白衣堂，有三大间带楼，中间左右厢房六间，大殿前左方开有后门，其建筑形成四合院格局，与这儿的秀山小溪融为一体，显得紧凑合理，自然天成。
大殿内供奉的白衣菩萨，肤色润洁，凤目微张，垂鬟髻后，长发垂肩，斜披天衣，戴项饰、璎珞、臂钏、腰束贴体罗裙，手持风雨瓶和柳枝，显得端庄、肃穆、秀雅、脱尘超凡。大殿粉墙上，有西游记唐僧取经壁画，其画工精湛，堪称艺术品。1959年修盘山公路炸石古白衣堂殿。
1992年终南山国家森林公园成立，决定恢复重建各旅游点。1993年由西安北关龙首村动工重建，仿其旧例，于同年九月，三间大殿落成。 圣寿寺建造于隋代仁寿年间（601～604），据说隋炀帝的母亲曾在圣寿寺修行。唐朝大历六年（771）称南五台圣寿寺，岱顶观音寺改寺为圣寿寺上院。唐末五代十国时期，由于兵乱，圣寿寺遭毁。
至北宋太平兴国三年（978），岱顶六现圆光，敕额为五台山圆光之寺，自此圣寿寺又改为观音台圆光寺下院。这样一座1400多年的古老佛刹，历尽沧桑，但经多次重修，至今仍有一定规模，被列为陕西省文物保护单位。
现存的圣寿寺，占地约9000多平方米，寺院坐西向东，走势狭长，为清代修葺的建筑。有山门三间，前殿三间，形成一个完整的院落。大雄宝殿一座，砖木结构，彩檐斗拱。殿内供有弥勒佛、韦陀护法、伽蓝菩萨等。另外还有法堂、僧房、客房等建筑。
寺内大雄宝殿北侧矗立着隋代建造的圣寿寺塔，又称应身大士舍利塔，为中国年代较为久远的寺塔之一。
对寺塔的来历还有一说：据说隋文帝杨坚和他的母亲出游印度，带回佛牙一枚。来到南五台，见这里山清水秀，便于参禅诵经，就在此建塔。这里终年香火旺盛，随文帝也常来此消夏避暑，参禅礼佛。初唐时，太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。这样，南五台声名大振，成为佛教圣地之一。遥想当年之圣寿寺，规模宏大，飞甍映日，杰阁联云，至今诸多建筑早已颓毁，仅余大殿一座。该塔为七级正方形阁楼式砖塔，高29．5米，底座周长7．5米，塔身的一、三、五、七层南=1匕两面和二、四、六层东西两面辟有券门，层与层之间砖叠突出为檐，并用砖雕砌成两排菱角牙子。二层以上的壁面为枋木制结构，每面又分为三间，用砖砌出倚柱、阑额及斗拱。塔尖也用平砖攒成，上面放置七圈铁质相轮，上面又覆有八角攒尖式铁刹。整个寺塔全用砖砌，构形精巧，风格古朴。该塔与兴教寺内建于唐代总章二年（669）的兴教寺塔造型相近，因其坐落于狭谷之中，其塔壁面仍保持光洁，几乎看不到风化侵蚀的痕迹。据说在塔的下面，埋藏有佛祖的牙骨舍利。 在圣寿寺塔北约50米处，矗立着近代高僧印光法师的影堂石塔。
印光法师，清咸丰十一年（1861）出生于陕西省合阳县，俗姓赵，名叫绍伊，法名圣量，别号常惭僧，是中国近代著名的佛学大师。印光法师小时候非常聪慧，跟随哥哥学习儒家经典，后来由于某种机缘，信奉佛教。
光绪七年（1881），在终南山南五台莲花洞寺落发，拜道纯和尚为师。后来在修行过程中因偶然在湖北莲花寺读到了《龙舒净土文》，领悟到佛教净土宗的念佛法门的深奥方便与圆融，从此身系净土一宗，专修念佛法门。此后在兴安双溪寺受具足戒。
光绪十二年（1886），印光法师到北京怀柔红螺山资福寺专修净土，同年8月人堂念佛，取号为继庐行者，以继承东晋庐山东林寺慧远法师创导的净土遗风而发愿。之后，印光法师又分别移居北京的龙泉寺、圆广寺等名刹居住。
应浙江普陀山法雨寺住持化闻法师的邀请，在光绪十九年（1893）来到法雨寺安居，并在寺内阅读《大藏经》，学业大长。从此，印光法师往来于江苏、浙江、上海等地讲经说法，弘扬净土法门。
1919年以后，印光法师致力于在上海、南京等地推行念佛法门，与各地的居士一道，成立莲社，推广佛教慈善事业，兴办印经活动，在《佛学丛报》上刊发数篇文章阐述佛学理论，使净土一宗播扬江苏、浙江、上海一带，皈依弟子很多，因印光法师不收出家剃度弟子，所以有海内外在家弟子十万余人，其中包括近代著名高僧弘一法师。
在1926年间，直系军阀刘镇华围攻西安时，长安城经战火摧残，民生艰苦，印光法师以印其文钞之款赈灾济民，在社会上享有盛誉。
1930年，印光法师居苏州报国寺。九一八事变后，法师护国心殷，利生愿切，以70高龄至沪说法，开示众生，号召全国佛教徒为抗日救国作出贡献。1937年抗日战争全面爆发后，他避居苏州灵岩山寺，专事念佛，不再参与任何应酬活动。
l940年印光法师圆寂于灵岩山，住世79年，被尊为净土宗第十三祖（莲宗十三祖）。他的主要著作有《净土决疑录》、《宗教不宜混滥论》、《印光法师文钞》等，均为修习净土的重要资料。法师一生弘扬净土，在他简陋的房间正中挂一死字，时时用来警策自己。他强调实践，不贪图名利，虔心念佛，严持戒律。圣寿寺内现存有印光法师的石像。
印光法师影堂石塔，方形石砌三层结构，通高8．41米，底边周长3．55米，中间有两层腰檐，塔身收分较急，顶端为石雕宝瓶式。塔的底层东面辟有方形的石门，修筑有方形的塔室，里面嵌有两方石碣。其门额为国民堂元老、爱国志士、近代著名书法家于右任先生题写的印光大师影堂石铭。另外，圣寿寺内还存有清朝道光二十九年（1849）的观音大士伏龙赋并序碑及民国三十四年（1945）的莲宗十三祖印光大师遗像碑各一通。
圣寿寺门前有两棵唐代古槐，全国屈指可数，巍然挺拔，与圣寿寺塔合称隋塔唐槐。还有日本前首相田中角荣所赠的象征中日友好的落叶松，如今已根深叶茂，高耸入云。
出了圣寿寺门，沿山径盘旋而上，南五台各台上均有近代所建庙宇，景致清幽，所到之处，嘉木蔚然，气候凉爽，颇为宜人，实在是避暑与游览的胜地。

Ⅱ 西安出发到五台山自助旅游攻略

离五台山最近的火车站就是五台山火车站，在繁峙县砂河镇，离五台山景区有48公里。但是车次很少的。另外，陕西的什么地方出发啊，西安就没有车次到那里的。太原到五台山汽车站坐大巴就很方便，火车绕远又不方便，不建议坐火车。还是火车到太原吧，车次多，便于选择

Ⅲ 怎么从西安市区去南五台

周六周日及法定节假日7:00-10:00在大雁塔北广场东侧坐环山旅游2号线到南五台。票价：6.5元。
平常：在钟楼坐215路（投币1元）、229路（1元），长安汽车站下。在长安汽车站坐4-04路（3.5元），五台景区下。 南五台景区的班车极少，如果能赶上景区的班车，还是坐班车快一点。

Ⅳ 西安市南五台开车怎么去门票多少钱好玩吗

不如骑自行车去吧，锻炼锻炼腿脚~~嘎嘎

Ⅳ 西安市有东南西北四条旅游线路各有什么旅游景点

东线：秦始皇兵马俑、秦始皇陵、华清池、华山。

南线：翠华山、南五台、西内安秦岭野生动物园、赵公明财神文容化景区、楼观台。

西线：太白山、法门寺、茂陵、乾陵。

北线：黄帝陵、壶口瀑布、延安

市内：大慈恩寺、大雁塔、大雁塔北广场、陕西历史博物馆、曲江遗址公园、大唐不夜城、西安碑林博物馆、明城墙、钟楼、鼓楼、曲江寒窖、曲江海洋世界、大唐芙蓉园、大明宫国家遗址公园、西安汉城湖、西安半坡博物馆、汉阳陵、大唐西市、书院门步行街、钟鼓楼广场、都城隍庙、回民街、德福巷、西安事变张学良公馆旧址、西安事变杨虎城公馆旧址、八路军驻西安办事处旧址、兴庆公园、青龙寺遗址公园。

Ⅵ 五一五台山旅游攻略

在五台山住两天就来可以了`
第一天自你去菩萨顶，
菩萨顶就有香火最旺盛的五爷庙，还有地图上很出名的白塔寺等
第二天去袋螺顶
袋螺顶看日出很好的，然后还是庙，烧香
其实去五台山就是烧香，别的也一般。
第三天去一去明月池，这个寺庙比较旧，象电视上过去的那种，里面有一个在家里的小池水，碗大的个小池水，晚上就可以在里面看到月亮的，很神奇，呵呵`第3天主要就看看那些散的寺庙了``呵呵```去看看吧，尽量早点，那天气冷，白天与晚上温差大，衣服多穿点，乘这几天还不太冷快去吧，过几天冷了就不好了```呵呵`

祝你们旅途愉快

Ⅶ 五台山自助游旅游攻略

旅游交通
线路选择

（1）自驾车；

（2）随团；

（3）乘杨家车（伊丽莎尔）北京六里桥——五台山；

（4）火车北京站乘K601次火车到五台山（22：22——04：31）接团后乘班车，约1小时后到达五台山。返程：五台山乘班车到火车站后乘K602次返北京；京游客可乘火车到五台山站（属繁峙县瞎，原名砂河站）转汽车，呼和浩特、包头、大同游客可在原平、忻州各站下车，然后转乘汽车前往五台山。如果从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。

自驾游的路线选择

四月下旬至十月中旬自驾车来五台山

A线：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游云岗石窟）——浑源——（游恒山、悬空寺）——应县（游应县木塔）——白马石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——怀仁（下高速）——应县——白马石——砂河——五台山

B线：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐县——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共计365KM）

C线：北京（108国道）东马各庄——李各庄—南款——杜家台——涞源（108国道）李家庄——神堂堡——砂河——五台山 或北京——涞源——走马驿——阜平——东下关——石咀——五台山

十月下旬至来年四月中旬自驾车来五台山

建议线路：北京（上高速）——石家庄——太原——忻州（下高速）——定襄——东冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山

驾驶注意事项

（1）五台山景区内有国有加油站，最高标号有97号汽油。

（2）自驾车游客不要让陌生人以任何理由搭车。

（3）自驾车来山时请注意慢行，个别路段较窄，注意鸣号行驶，决不能空档滑行。

旅游贴士

游览五台山至少需要三天时间，游人如住县城，第一天可乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中游览显通寺、塔院寺、罗喉寺和菩萨顶。第二天就近登黛螺顶，再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。第三天可选择一个台顶登临，走京原线繁峙方向的可登东台。走河边、忻州的游客可登中台，顺路游南禅寺和龙泉寺。另外一种旅游日程安排是：第一天游览南禅寺、碧山寺、显通寺、塔院寺，登临黛螺顶。第二天游览菩萨顶、广宗寺、罗喉寺、龙泉寺、南山寺、普化寺。第三天观看东台日出、南台锦绣、金阁寺、佛光寺。游客如果投宿台怀镇，可安排两日游。第一天先游台怀镇北山脚下的罗喉寺，接着去显通寺，然后依次游圆照寺、广宗寺、菩萨顶，再由原路折回，进塔院寺东门，出南门东行可进万佛阁一游。第二天可去东台观日出，然后游碧山寺，下午游镇海寺、普化寺、观音洞和南山寺等。

注意

五台山气候寒冷，虽然纬度与北京相近，但气候却同大兴安岭相似，因此游客一定要注意御寒，春秋两季前来，需要携带毛衣毛裤。台怀地区夏季空中云层低近，湿度大，常有雨水，最好携带雨伞。

拓展延伸

五台山，中国四大佛教名山之首，既有锦绣壮丽的自然景观，又有蕴藏丰厚的文化内涵。五台山，是国务院公布的第一批国家风景名胜区，也是山西省十佳旅游景点之首。
五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，坐骑为上青狮，表示智慧威猛。关于他的来历，说法很多，而景流行的说法是他出身于台卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心后随释迦牟尼佛出家成为佛的大弟子帮助佛点化芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。