㈠ 玩味生活网上卖的一种可以压缩的床垫，大家都听说过吗说是什么真空压缩包装，一箱式便捷运输，成本很低
真空压缩一般是海绵床垫，专业床垫工厂会有压缩机器，打包起来很方便。
价钱主要看具体材质和规格
㈡ 咖啡豆需要放冰箱吗
咖啡豆就和其他食物一样，同样的会因为跟空气接触氧化，或者会因为微生物的作用而慢慢的变化。就如同我们刚买回来的奇异果，一开始还未成熟，在室温放一段时间之后慢慢的奇异果的香味和甜度才好，如果放太久还是会烂掉。依据不同需求适当的保存咖啡豆，就是我们今天所要谈的。
咖啡豆保存的方法：
1.放室温：
在室温下微生物及氧化作用的进行的速度蛮适当的，刚烘焙好的咖啡豆在一室温下可以放两个星期。这两个星期咖啡的味道变化蛮值得玩味的。刚烘焙好的第一天，它的味道还未很成熟，你会闻到青草香。而咖啡豆迷人的甜香还不够浓郁厚重，你会觉得它的味道好像「闷」住了。接下来的几天青草味会慢慢的减少，而甜香呢，会慢慢的上升。甜香味在大约第三天的时候到了高峰，接下来慢慢的退去。整体来说，咖啡豆在前几天个性会很明显而且变化的很活跃，在放约一个星期之后，它的个性转为温顺。有人坚持要在前几天品尝咖啡的个性，也有人喜欢把咖啡豆放在室温中放一个星期后品尝它温柔的一面。如果你的咖啡豆可以在刚烘焙完的两星期内喝完，很建议把它放在室温，这样同一包豆子可以感受它多样的变化。每天感受一下它的变化，不但为生活增了些色彩，还能增加经验对咖啡豆新鲜度的判断能力很有帮助喔！
2.放冷冻库：
放冷冻库可以使氧化作用进行的很缓慢，并且有除湿的作用。如果咖啡买回来会喝的比较久，就用这个方法吧。建议咖啡豆在前三天反应最活跃的时候放入冷冻库，因为前三天风味慢慢的增加变化在这时放入冷冻库较能保有它的个性。放冷冻库比较需要注意的几点：
a.豆子拿出来接触豆外界溼热的空气，水会凝结在咖啡豆上加快咖啡豆变质，所以建议分装后放入冷冻库。
b.注意冷冻库是否有怪味，咖啡豆很会吸味道。所以可以的话放冷冻库可以考虑用小保鲜盒来分装在放进去。
㈢ 读<<中华圣贤经>>有感
读《中华圣贤经》
记得孩提时代，于耕作之余或雨雪天气不能下田劳作之时，父亲就洗净沾满泥巴的双手，从柜子里小心翼翼地取出一个红布包，毕恭毕敬地一层层打开，那是爷爷的爷爷的爷爷留下的几本发黄的宣纸线装书，旧时私塾启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《增广贤文》。父亲没上过学，斗大的字不识一车皮，可读这些书却能猜个八九不离十，那是因为爷爷口头教会了他。尤其是《增广贤文》，父亲说是“劝人方”，经常引用教育我们。父亲哼哼唧唧摇头晃脑地教我们吟诵的时侯，一向严肃的脸上也会露出少有的笑容。
“但行好事，莫问前程”已成为我人生的圭臬 ；“身小会文国家用，大汉空长做什么”更给了人以无穷的鼓励；“在家敬父母，何必远烧香”让我懂得孝悌；“大厦千间，夜眠八尺”令我淡泊；“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”让我懂得忍让；“少年休笑白头翁，花开花落几曰红”令我惜时……书中诲语谆谆如母亲的叮咛伴我成长。
诚然，世上无纯金，太阳也有黑子。圣贤的话也并非句句真理，难免有落后时代之处，如：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”显然不合时宜，而“人不为己，天诛地灭”是为糟粕。几年前，我就想对《增广贤文》尝试修订，怎奈才疏学浅，终至搁笔。令人欣喜的是，同我心者还有山湖纪人先生，他孜孜矻矻，依今韵新订，剔除糟粕，增新内容，名之曰《中华圣贤经》，可谓与时惧进！我的一桩心事，也算是他替我了却了。
此书问世以来，一直热销。我想读者钟爱她的理由主要有以下几方面：一是小巧玲珑，重不足二两，高不过五寸，便于携带；二是包罗人生万象、世间百态，依其言，人人皆可为尧舜，符合人们向善心理；三是依韵成诗，读来不累，时见如“哪只耗子不偷油，哪只猫儿不吃腥”、“夜里千条路，早起卖豆腐”的幽默倜侃之句，令人过目不忘；四是推陈出新，反其意而用之，合乎时宜，如将原“好铁不打钉，好男不当兵”变为“ 好铁要打钉，好男要当兵 ”、原“人不为己，天诛地灭”变为“人不为己，顶天立地 ”、原“人善被人欺，马善被人骑”演绎为“人善人欺天不欺”,倍出新意，颇有境界。此书可藏之枕边，置之案侧，让人终生受益！
我一向对写书人充满敬意，因喜爱《中华圣贤经》，便“爱书及人”对作者山湖纪人多了一分仰慕之心！山湖纪人，书爱家也。我未见过像他那样好书如好色的人！他家藏图书三万余册，闲暇之余，倘徉于书林之中，如羔羊吃青草般任采任摘，何等惬意！真真羡煞我辈书虫！他新订增广贤文实是为传承中华传统文化的圣火添了一把柴！
坊间时见一些格调低下的庸俗之作，污人眼目，令人颓靡。愚以为，我们这个时代不缺男欢女爱，而是缺让人挺直脊梁的“钙”！ 物质生活越丰富，越需培养人文精神，注重人格的塑造，这已是不争之论。心灵需要滋养，人生需要补钙。出版社多出一些像《中华圣贤经》这样的好书作为人生的钙片，心灵的鸡汤，则读者幸甚！国家幸甚！
苑景会
圣贤天天伴我谈——读《中华圣贤经》
好书像自家的小孩，舍不得让别人抱走。
海天出版社的一位朋友送我一本他们出版的《中华圣贤经》，我放在案头。那天，一位来访朋友看见了，便拿起翻阅，接着便向我索要。我也知道，好书如好茶好酒，大家共享才更有味道。但此时还是不免面有难色。碍于情面，我只好点头，但心里实在是不大情愿。之后几天，我真有点像自家的孩子被人抱走了，心神不宁。不几曰，那朋友又打来电话说：“你再帮我找两本，我请你吃法国大餐！”
一本书能受到这般喜爱，当然是好书了。在我看来，《中华圣贤经》有三个优点：
从内容上看，《中华圣贤经》仿《增广贤文》而编。《增广贤文》是一本教人待人、接物、做事、读书、修身、处世的书，影响很大；但今天看来，其中许多内容已不适应当今时代了。在改革开放、建设中国特色社会主义的新时代，我们不但需要丰富的物质产品，也需要高质量的精神产品，因此编写“新增广贤文”就很有必要了。《中华圣贤经》在内容上较《增广贤文》更丰富，不但有古代箴言佳句，而且收录了当代许多名言妙语，如“致富思源，富而思进”、“不做温室里花朵，要学风雨中雄鹰”、“权为民所用，情为民所系，事为民所办，利为民所谋”等，不但体现了时代精神，而且给人启迪诲教，充分展现了与时俱进的特点。在我们建设和谐社会、效益社会的今天，《中华圣贤经》的问世，非常及时，很有意义。
从形式上看，《中华圣贤经》与《增广贤文》均为名言妙语集锦，但二者还是区别明显。《增广贤文》比较严肃，像一个穿着长袍的老先生在教诲人。而《中华圣贤经》在继承了传统的循循善诱、谆谆教诲风格的同时，形式更加活泼，文字更加通俗，更加贴近大众，更加具有趣味，这使这本书更具有可读性。“酒多人癫，书多人贤”、“有麝自然香，有奶便是娘”、“男人应有骨气，女人当有魅力”、“起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫”、“时至天亮方好睡，人到老来才学乖”、“有什么不要有病，没什么不要没命”，这些幽默的句子不时出现，令人阅读时会不由得笑出声来。
从容量上来看，《中华圣贤经》开本小，页数少，或装在口袋，或放在床头，随处摆着，信手拈来，或一句，或一段，随时可读，随地可品；全书仅3万字，但读后让人有“一字千金”之感。唐人刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。面对《中华圣贤经》，我要说：“书不在厚，有味则馨。”
《中华圣贤经》，集聚圣贤名言，汇粹民间妙语，宜老人，宜青年，宜少年。好书是人的老师、朋友、伴侣。读《中华圣贤经》，像听智者教诲，如挚友交谈，似恋人蜜语，是一种难以言表的精神享受。对《中华圣贤经》，若仅一览了之，如同将茅台美酒大碗倒入肚内，滋味瞬间全无，而慢慢品味，就如同与古今圣贤一起品茶，饮酒，交谈……
读书是件轻松的事——读《中华圣贤经》有感
读书，在我看来，应该是件轻松的事。北宋大文豪欧阳修，曾经总结过读书的“三上”，即“马上、厕上、枕上” 。可见，只有放松的状态下，才能读得进去书。所以，初次见到《中华圣贤经》这本书的时候，我就觉得，这本书读起来会很轻松，无论是坐在颠簸的汽车上，还是蹲在狭窄的厕所里，甚至躺在床上。这本书的版面大小，纸张厚薄，刚好可以捧在手上，既不觉得累赘，又不会让你感到沉重。
读书，在我看来，更应该是件简单的事。不同于做学问的严肃和枯燥，读书最好是有些乐趣，这样才能读得进去，读出收获。所以，我认为既然是供读者去读，而不是让读者去研究的书，当然要越通俗越好，越简单明了越好，越有趣味越好。所以，当我翻开《中华圣贤经》时，那文字朗朗上口，通俗易懂。好书！既轻松又简单。
但是，读这样的书，又是很容易白读书的。因为它的通俗，因为它的押韵，因为它的版式结构，你完全可以一气呵成地读下去，完全可以目不暇接地读下去。于是，你很有可能错过应该收获的思想，很有可能忽略值得思考的文字，很有可能看完最后一页时，突然觉得有必要再读一遍——这是本很值得一而再、再而三去读的书。
中国人从来不缺乏生存哲学，从诸子百家到开蒙幼学，无一不在谆谆教导该怎么做人，怎么做个好人，怎么做个有用的人，或者怎么做个快乐的人。《菜根谭》大概算得上快乐人生的宝典，但是，人生不仅仅是快乐，快乐更是建立在同乐的基础上。在我看来，《增广贤文》的人生哲学比《菜根谭》更快乐。只有大家都快乐，个人才快乐得起来。所以，我一直有种想法，把《增广贤文》翻译成大白话。很糟糕，《中华圣贤经》就是依照《增广贤文》作为蓝本的，更糟糕的是，作者翻译得很好，很押韵，很是抑扬顿挫朗朗上口，不仅让你能一口气读下去，更能让你过目不忘。我没机会了，好在读者却有机会了解《增广贤文》，体会《增广贤文》的人生哲学了。我糟糕了，读者却很幸运地读到一本最好的白话本《增广贤文》。
现在写书的人越来越多，现在的书也越来越讲究趣味性或者实用性，但是这实用，毫无疑问，至少是在现实中用得着。不管是当务之急也好，韬光养晦也罢，至少读过之后，你应有所收获。你明白一些道理，举一反三活学活用地付诸于现实生活中。宦海沉浮也好，商场鏖战也罢，甚至家长里短、办公室周旋，书里的文字能告诉你该如何，那么，这本书就很有实用性了。
《中华圣贤经》里那一行行的文字，每一行都在对你讲述一个做人的道理，每一行都在给你分析如何做个快乐的人，这本书非常实用。比如说：“先睡心，后睡眼”。失眠这事的确是困扰了不少人。数数字，看闲书，吃安眠药、这仪器那方法……其实，你心里有事，怎么可能睡得着？更何况数数字也好，看闲书也罢，这些都是要动点脑子的，既然要动脑子，心还怎么静得下来？还怎么睡得着？能睡着的办法就一个——把心放下！
我们都希望快乐地活着，于是，对于书的趣味性，当然也就越来越高。读书不是做学问，活泼一些，俏皮一些，读起来自然也就轻松一些，快意一些。其实，这俏皮话亦有实用性，幽默的人总是受欢迎的。但是趣味有两种，一种是一笑而过，一种是思后而笑。对于一笑而过，我感谢书里的文字能够让我笑起来；对于思后而笑，我感谢作者让我在思考中获得快乐。有时候总在想，道理不是读出来的，是思考出来的。能够引得我去思考的文字，又让我在思考之后会意一笑，这才是真正的幽默。或笑它颠倒，或笑它狂妄，或笑它痴迷，或笑它蠢笨……不管因为什么而笑，总之，不思考一下，你感觉不到它的好笑，这样的书，是给会读书的人读的。《中华圣贤经》就是这样一本书！你可以很轻松地去读，很简单地去读，甚至当做顺口溜去读。但是，假如你不带着思考去读，那只能是肤浅地一笑而过而已。比如说：“石闲生苔，人闲生病”。很直白的话，很简单的事，仔细想想，并不简单。为什么石会闲？因为它无法发挥作用，闲置一边，只能等着爬满青苔。而人，一旦无所事事、意志消沉，身体的防线便会松懈，百病会乘虚而入，人就会生病。对抗病魔，不仅需要人的身体，还要靠人的意志。有些人就很了不起，与绝症抗争几十年，造就医学史上一个又一个奇迹。可是意志一旦消沉，一旦不想抗争，甚至连抗争的勇气都没了。那么，等死吧，就跟石头等着上青苔一样，假如你把自己当做一块石头的话。石头能否动，它自己决定不了，你是闲还是动，你自己看着办。
读书是需要思考的，而年龄与阅历，又使得思考出来的结论千差万别。如同有些书，二十岁读出来的是意气风发，三十岁读出来的是坎坷艰难，四十岁读出来的是人生如梦，五十岁读出来的是心平气和……这是值得一而再，再而三去读的书。一岁年纪一种思考，每次读它，都有新的结论新的观点。于是，这本书自然成了枕边必备、厕上长存、旅行箱里不可少。《中华圣贤经》恰好就是一本这样的书。
前辈先贤对人生的感悟，对世事的总结，这些能流传下来，必然是经过时间的选择、历史的淘汰之后存留的精华。从弱冠到古稀，从青春到暮秋，无论是怎样的年纪，怎样的心态，都能够获得认同。可见，这样的文字是很值得回味的。回味了，重新回到书里，再玩味一遍。
正如这本书的开篇，“古今贤文，悔汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今鉴古，无古不今。与时俱进，开拓创新”。《中华圣贤经》就是一本让你在轻松愉悦中观今鉴古、开拓创新的好书。
自己另行删减
㈣ 找关于这篇作文
带一本书去旅行
1.
古人有云：读万卷书，行万里路。
行李箱旁、火车上，在驶入目的地的过程中，拿起一本书，认真地品读，喝上一口香茶;窗外凉爽的风袭来，茶香与书香完美地融入空气中。这一切是否美好?
人生就如同一场旅行，永远不会知道下一站会停在哪里，但如果你改变不了火车的方向，不如放下自己的重担，换个心情，看看窗外的景色，读几句优美的小诗，再品一口清香的绿茶，阵阵凉风拂过你的耳际，混着茶和花淡淡的香味，翻翻手中还遗留着墨香的书本，尽管旅途是乏味的，但从书中却可以寻觅到一丝温暖与趣味来，一路上一边跟着火车颠簸，一边被书中几个有趣的字眼逗得捧腹大笑，你会发现生活就是如此，不在乎最终的归所，而要留心的是一路一点一滴的美好……
恍惚中，我已经找到了我的座位，挺好的，是个靠窗的座位。从身旁的背包中摸出了一本书。封面上一个用水彩画的小人咧着大大的嘴巴，朝我傻笑着。我不住也微微挑起了嘴角回应着它，这本书的名字叫做《十三海盗》没有多余的修饰，光只是这四个字就足以让我沉浸其中从小学到初中，从牙牙学语到行云流水，我的一点一滴这本书都为我见证着。我深呼吸了一口气，慢慢打开了这本书，泛黄的纸张早已破碎不堪，我小心的将它一点点拼凑起来，一个字一个字的读着，生怕错过了什么情节，仿佛我也置身于书中那个只有四人的小岛，跟着在淌满着河流的山上奔跑着，在纵横交错的车轨上追逐着，在国王的城堡中大闹着，我疯够了，便躺在卢斯卡的上坡上，看看天，感受大自然对我的恩泽……
颠簸的火车上，我尽情的笑着，尽情的享受童话中的美好，原本生活中的疲倦与忧虑一扫而光，剩下的只是那片温暖的午后以及手中捧着的书。哐当一声，火车到站了，不察觉中时间已经差不多了，我意犹未尽的合上书本，拖着行李箱朝外走去，放开脚步，大步朝前，尽管我不知道这一站通向哪里，但是有着手中的书就足够了，我咧开了嘴巴，对着书上那个油墨涂抹的小人笑着，阳光洒了进来，一颗心，一本书，人生便就是如此吧……
2.
人生犹如展开的长卷，旅行是梦想之路的又一种延续，不同的境地，不同的牵引，不同的依托，不同的痕迹。在旅行之路，带上一本书，踏过万水千山，缱绻时光，于是此前浅陋的炫耀也成了心头可堪玩味的语言。不管怎么说，旅行之于某些人而言是无法触摸的美，就像布拉格之于卡夫卡，天时地利被安排在不恰当的时候，有一点不问世事的骄傲，而他却以微小而不容撼动的方式凝视生活的荒谬，骨子里冷静决绝，表面上幽默地付之一笑。
每个人都有关于旅行的不同记忆还有向往，我假设没有人反对在旅行的时候带上一本心仪的书，睁大眼睛，在绵延的山岭间寻求心灵的净土；踮起脚尖，痴恋往来穿梭的人，从此不知道归途。也许吧，生活付出了很多很多，不知道路途还有什么，偶尔骑着脚踏车沿着街道一路走下去，然后发现，其实不是这样想的，只是有时候，即便知道错了，我们也懒得回头。
带上一本书去旅行，涉猎眼中的景致也会沾染上某种莫名的情调，就像雨巷，就像沉香屑，就像歧路佳人，就像春风沉醉的晚上。我常常环顾自己的左右，看着那些穿行于人海的女子，飘飞的裙裾，轻扬的嘴角，搜寻那些自信或者黯然落泪的神色，可是到最后，我在一直努力寻找的身影却终未得见。
不同的旅途带上不同的书，相似的故事打动相似的人，带上老舍去北京，带上雨果去巴黎。生命原本也是一场大的遇合吧，异路众生在遥远的路途虔诚相遇，或许我们永远无法理解掩藏在彼此心底深处的纠结，但那一刻在璀璨的阳光下，在类似的故事情节中，我们邂逅了生命中最美丽的感动。
带上一本书去旅行，放在手心，放在床头，放在随时可以翻阅到的地方。这个世界总是日新月异的，可是时间对于旅行而言，却飞逝得如同白驹过隙；没有白天的白，没有黑夜的黑，我们轻而易举就将时间遗忘。旅行，看书也看天，多久以来未曾亲近的天空，在向着更高处撤离，明亮的湖泊映照着纤尘不染的云朵，在远方等待着降临；树林里四散着悠闲的旋律，一朵花的眼神，也会让深锁的眉头不经意间透露心事，倘若忧伤的文字看破了红尘，也许有什么东西就在不远处。
带上一本书去旅行，海风吹醒奥斯陆的清晨，枫红点缀着京都秋意盎然的古名寺；带上一本书去旅行，布拉格浪漫的风韵从历史深处吹来，海德堡在阳光下散发着蓝梅般的阵阵香甜。
带上一本书去旅行，生命大开大阖所带来的启迪在蓦然间惊觉，历史的旖旎映像倒影在风华绝代的江山上。于是说行千里路，读万卷书，于是说喁喁细语，知行天下。带上一本书去旅行，熙熙囔囔的人间泛着来来往往的味道，回到原地才发现世界上没有永恒不变的自我，但我们依然决定了要走。
带着一本书去旅行，那么的惬意那么的美好，你会不会如我般捧着一本书，也许是画册、也许是漫画、也许只是一本字典，却
㈤ 中华圣贤经全文解释
记得孩提时代，于耕作之余或雨雪天气不能下田劳作之时，父亲就洗净沾满泥巴的双手，从柜子里小心翼翼地取出一个红布包，毕恭毕敬地一层层打开，那是爷爷的爷爷的爷爷留下的几本发黄的宣纸线装书，旧时私塾启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《增广贤文》。父亲没上过学，斗大的字不识一车皮，可读这些书却能猜个八九不离十，那是因为爷爷口头教会了他。尤其是《增广贤文》，父亲说是“劝人方”，经常引用教育我们。父亲哼哼唧唧摇头晃脑地教我们吟诵的时侯，一向严肃的脸上也会露出少有的笑容。
“但行好事，莫问前程”已成为我人生的圭臬 ；“身小会文国家用，大汉空长做什么”更给了人以无穷的鼓励；“在家敬父母，何必远烧香”让我懂得孝悌；“大厦千间，夜眠八尺”令我淡泊；“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”让我懂得忍让；“少年休笑白头翁，花开花落几曰红”令我惜时……书中诲语谆谆如母亲的叮咛伴我成长。
诚然，世上无纯金，太阳也有黑子。圣贤的话也并非句句真理，难免有落后时代之处，如：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”显然不合时宜，而“人不为己，天诛地灭”是为糟粕。几年前，我就想对《增广贤文》尝试修订，怎奈才疏学浅，终至搁笔。令人欣喜的是，同我心者还有山湖纪人先生，他孜孜矻矻，依今韵新订，剔除糟粕，增新内容，名之曰《中华圣贤经》，可谓与时惧进！我的一桩心事，也算是他替我了却了。
此书问世以来，一直热销。我想读者钟爱她的理由主要有以下几方面：一是小巧玲珑，重不足二两，高不过五寸，便于携带；二是包罗人生万象、世间百态，依其言，人人皆可为尧舜，符合人们向善心理；三是依韵成诗，读来不累，时见如“哪只耗子不偷油，哪只猫儿不吃腥”、“夜里千条路，早起卖豆腐”的幽默倜侃之句，令人过目不忘；四是推陈出新，反其意而用之，合乎时宜，如将原“好铁不打钉，好男不当兵”变为“ 好铁要打钉，好男要当兵 ”、原“人不为己，天诛地灭”变为“人不为己，顶天立地 ”、原“人善被人欺，马善被人骑”演绎为“人善人欺天不欺”,倍出新意，颇有境界。此书可藏之枕边，置之案侧，让人终生受益！
我一向对写书人充满敬意，因喜爱《中华圣贤经》，便“爱书及人”对作者山湖纪人多了一分仰慕之心！山湖纪人，书爱家也。我未见过像他那样好书如好色的人！他家藏图书三万余册，闲暇之余，倘徉于书林之中，如羔羊吃青草般任采任摘，何等惬意！真真羡煞我辈书虫！他新订增广贤文实是为传承中华传统文化的圣火添了一把柴！
坊间时见一些格调低下的庸俗之作，污人眼目，令人颓靡。愚以为，我们这个时代不缺男欢女爱，而是缺让人挺直脊梁的“钙”！ 物质生活越丰富，越需培养人文精神，注重人格的塑造，这已是不争之论。心灵需要滋养，人生需要补钙。出版社多出一些像《中华圣贤经》这样的好书作为人生的钙片，心灵的鸡汤，则读者幸甚！国家幸甚！
苑景会
圣贤天天伴我谈——读《中华圣贤经》
好书像自家的小孩，舍不得让别人抱走。
海天出版社的一位朋友送我一本他们出版的《中华圣贤经》，我放在案头。那天，一位来访朋友看见了，便拿起翻阅，接着便向我索要。我也知道，好书如好茶好酒，大家共享才更有味道。但此时还是不免面有难色。碍于情面，我只好点头，但心里实在是不大情愿。之后几天，我真有点像自家的孩子被人抱走了，心神不宁。不几曰，那朋友又打来电话说：“你再帮我找两本，我请你吃法国大餐！”
一本书能受到这般喜爱，当然是好书了。在我看来，《中华圣贤经》有三个优点：
从内容上看，《中华圣贤经》仿《增广贤文》而编。《增广贤文》是一本教人待人、接物、做事、读书、修身、处世的书，影响很大；但今天看来，其中许多内容已不适应当今时代了。在改革开放、建设中国特色社会主义的新时代，我们不但需要丰富的物质产品，也需要高质量的精神产品，因此编写“新增广贤文”就很有必要了。《中华圣贤经》在内容上较《增广贤文》更丰富，不但有古代箴言佳句，而且收录了当代许多名言妙语，如“致富思源，富而思进”、“不做温室里花朵，要学风雨中雄鹰”、“权为民所用，情为民所系，事为民所办，利为民所谋”等，不但体现了时代精神，而且给人启迪诲教，充分展现了与时俱进的特点。在我们建设和谐社会、效益社会的今天，《中华圣贤经》的问世，非常及时，很有意义。
从形式上看，《中华圣贤经》与《增广贤文》均为名言妙语集锦，但二者还是区别明显。《增广贤文》比较严肃，像一个穿着长袍的老先生在教诲人。而《中华圣贤经》在继承了传统的循循善诱、谆谆教诲风格的同时，形式更加活泼，文字更加通俗，更加贴近大众，更加具有趣味，这使这本书更具有可读性。“酒多人癫，书多人贤”、“有麝自然香，有奶便是娘”、“男人应有骨气，女人当有魅力”、“起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫”、“时至天亮方好睡，人到老来才学乖”、“有什么不要有病，没什么不要没命”，这些幽默的句子不时出现，令人阅读时会不由得笑出声来。
从容量上来看，《中华圣贤经》开本小，页数少，或装在口袋，或放在床头，随处摆着，信手拈来，或一句，或一段，随时可读，随地可品；全书仅3万字，但读后让人有“一字千金”之感。唐人刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。面对《中华圣贤经》，我要说：“书不在厚，有味则馨。”
《中华圣贤经》，集聚圣贤名言，汇粹民间妙语，宜老人，宜青年，宜少年。好书是人的老师、朋友、伴侣。读《中华圣贤经》，像听智者教诲，如挚友交谈，似恋人蜜语，是一种难以言表的精神享受。对《中华圣贤经》，若仅一览了之，如同将茅台美酒大碗倒入肚内，滋味瞬间全无，而慢慢品味，就如同与古今圣贤一起品茶，饮酒，交谈……
读书是件轻松的事——读《中华圣贤经》有感
读书，在我看来，应该是件轻松的事。北宋大文豪欧阳修，曾经总结过读书的“三上”，即“马上、厕上、枕上” 。可见，只有放松的状态下，才能读得进去书。所以，初次见到《中华圣贤经》这本书的时候，我就觉得，这本书读起来会很轻松，无论是坐在颠簸的汽车上，还是蹲在狭窄的厕所里，甚至躺在床上。这本书的版面大小，纸张厚薄，刚好可以捧在手上，既不觉得累赘，又不会让你感到沉重。
读书，在我看来，更应该是件简单的事。不同于做学问的严肃和枯燥，读书最好是有些乐趣，这样才能读得进去，读出收获。所以，我认为既然是供读者去读，而不是让读者去研究的书，当然要越通俗越好，越简单明了越好，越有趣味越好。所以，当我翻开《中华圣贤经》时，那文字朗朗上口，通俗易懂。好书！既轻松又简单。
但是，读这样的书，又是很容易白读书的。因为它的通俗，因为它的押韵，因为它的版式结构，你完全可以一气呵成地读下去，完全可以目不暇接地读下去。于是，你很有可能错过应该收获的思想，很有可能忽略值得思考的文字，很有可能看完最后一页时，突然觉得有必要再读一遍——这是本很值得一而再、再而三去读的书。
中国人从来不缺乏生存哲学，从诸子百家到开蒙幼学，无一不在谆谆教导该怎么做人，怎么做个好人，怎么做个有用的人，或者怎么做个快乐的人。《菜根谭》大概算得上快乐人生的宝典，但是，人生不仅仅是快乐，快乐更是建立在同乐的基础上。在我看来，《增广贤文》的人生哲学比《菜根谭》更快乐。只有大家都快乐，个人才快乐得起来。所以，我一直有种想法，把《增广贤文》翻译成大白话。很糟糕，《中华圣贤经》就是依照《增广贤文》作为蓝本的，更糟糕的是，作者翻译得很好，很押韵，很是抑扬顿挫朗朗上口，不仅让你能一口气读下去，更能让你过目不忘。我没机会了，好在读者却有机会了解《增广贤文》，体会《增广贤文》的人生哲学了。我糟糕了，读者却很幸运地读到一本最好的白话本《增广贤文》。
现在写书的人越来越多，现在的书也越来越讲究趣味性或者实用性，但是这实用，毫无疑问，至少是在现实中用得着。不管是当务之急也好，韬光养晦也罢，至少读过之后，你应有所收获。你明白一些道理，举一反三活学活用地付诸于现实生活中。宦海沉浮也好，商场鏖战也罢，甚至家长里短、办公室周旋，书里的文字能告诉你该如何，那么，这本书就很有实用性了。
《中华圣贤经》里那一行行的文字，每一行都在对你讲述一个做人的道理，每一行都在给你分析如何做个快乐的人，这本书非常实用。比如说：“先睡心，后睡眼”。失眠这事的确是困扰了不少人。数数字，看闲书，吃安眠药、这仪器那方法……其实，你心里有事，怎么可能睡得着？更何况数数字也好，看闲书也罢，这些都是要动点脑子的，既然要动脑子，心还怎么静得下来？还怎么睡得着？能睡着的办法就一个——把心放下！
我们都希望快乐地活着，于是，对于书的趣味性，当然也就越来越高。读书不是做学问，活泼一些，俏皮一些，读起来自然也就轻松一些，快意一些。其实，这俏皮话亦有实用性，幽默的人总是受欢迎的。但是趣味有两种，一种是一笑而过，一种是思后而笑。对于一笑而过，我感谢书里的文字能够让我笑起来；对于思后而笑，我感谢作者让我在思考中获得快乐。有时候总在想，道理不是读出来的，是思考出来的。能够引得我去思考的文字，又让我在思考之后会意一笑，这才是真正的幽默。或笑它颠倒，或笑它狂妄，或笑它痴迷，或笑它蠢笨……不管因为什么而笑，总之，不思考一下，你感觉不到它的好笑，这样的书，是给会读书的人读的。《中华圣贤经》就是这样一本书！你可以很轻松地去读，很简单地去读，甚至当做顺口溜去读。但是，假如你不带着思考去读，那只能是肤浅地一笑而过而已。比如说：“石闲生苔，人闲生病”。很直白的话，很简单的事，仔细想想，并不简单。为什么石会闲？因为它无法发挥作用，闲置一边，只能等着爬满青苔。而人，一旦无所事事、意志消沉，身体的防线便会松懈，百病会乘虚而入，人就会生病。对抗病魔，不仅需要人的身体，还要靠人的意志。有些人就很了不起，与绝症抗争几十年，造就医学史上一个又一个奇迹。可是意志一旦消沉，一旦不想抗争，甚至连抗争的勇气都没了。那么，等死吧，就跟石头等着上青苔一样，假如你把自己当做一块石头的话。石头能否动，它自己决定不了，你是闲还是动，你自己看着办。
读书是需要思考的，而年龄与阅历，又使得思考出来的结论千差万别。如同有些书，二十岁读出来的是意气风发，三十岁读出来的是坎坷艰难，四十岁读出来的是人生如梦，五十岁读出来的是心平气和……这是值得一而再，再而三去读的书。一岁年纪一种思考，每次读它，都有新的结论新的观点。于是，这本书自然成了枕边必备、厕上长存、旅行箱里不可少。《中华圣贤经》恰好就是一本这样的书。
前辈先贤对人生的感悟，对世事的总结，这些能流传下来，必然是经过时间的选择、历史的淘汰之后存留的精华。从弱冠到古稀，从青春到暮秋，无论是怎样的年纪，怎样的心态，都能够获得认同。可见，这样的文字是很值得回味的。回味了，重新回到书里，再玩味一遍。
正如这本书的开篇，“古今贤文，悔汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今鉴古，无古不今。与时俱进，开拓创新”。《中华圣贤经》就是一本让你在轻松愉悦中观今鉴古、开拓创新的好书。