日本竹子度假村

A. 日本，比较传统的庭院里，都有的超细的竹筒打水！

最初是为了防止鹿和野猪的妨害而作的，
现在更多的是为了美观，在欣赏水的同时，可以聆听到石头和竹子碰撞的声音，也给庭院造就了一个动态的美。

B. 日本的那个县 盛产竹子

福岛県

C. 竹子在日本有吗

日本有竹子，而且品种也不少，很多日式庭院都有竹子拿来布景。

D. 日本京都为什么那么多房屋门口放了竹子

日本房屋门口放的那来个竹子和松枝自叫作【门松】（かどまつ、kadomatu）是庆祝新年的一种装饰物。
【门松】不仅是京都的习俗，而是全日本的习俗。
《门松的由来》
门松又叫做歳神（としがみ），在日本正月里家家户户都会迎接歳神下界，岁神下界来家家户户的路标就是门松。同时为了表示对岁神的敬意和感谢，还会供奉神酒，镜饼，白米、胜栗、干柿、昆布、墨鱼干、大虾等贡品。
《门松的装饰方法》
中间三个绿竹竿周围配以松枝，最后用麻绳缠绕捆扎，岁末立于屋前迎接岁神的降临。
麻绳的捆扎方法是有讲究的，从下至上共捆绑三处，分别捆七圈，五圈和三圈，代表“七五三”。在日本小孩子都要在“七岁，五岁，三岁”的时候搞庆典，庆祝平安成长。

E. 日本和朝鲜半在古代有竹子分布吗

竹子生长于温暖湿润的环境里，现分布于热带、亚热带至暖温带地区。不过，在殷商及之前的很长一段时期内，中国的华北到朝鲜一带，气候非常温和，都盛产竹子。因此，当时的人们常用竹子来做书写材料的竹简。日本、东南亚、南亚、非洲、美洲等地，也有原生的竹子。说中国是竹子唯一原产地的说法，是不准确的。
在日本史前时代的神话传说中，天照大神隐遁，导致世界光明不再，天钿女命取竹叶起舞，将天照大神引了出来。这说明日本在史前时期就很重视竹子了。根据考古发掘的证据显示，史前时期的绳纹时代（约一万年以前到公元前一世纪前后）和弥生时代（公元前300——公元300年），日本就出现了竹编工艺文化萌芽，具有巫术的性质，是日本竹文化的前奏。
说到竹文化，中国的竹文化的核心词汇是高洁，中国人常用竹子来比喻正人君子。
日本竹文化的核心词汇是悲哀、壮美。日本竹文化在其形成过程中，人们面对大自然的神秘力量感到无力、无助时，有意识的借竹之力祈祷神灵保佑的愿望，包含着发自内心的不安与恐惧。这种悲哀是明显有别于中国竹文化的。这在日本文学史上第一部小说《竹取物语》中有着非常明显的表现。至于壮美的一面，则明显受到中国文化的影响。比如，平安时代（公元794——1192）文坛领袖管原道真的咏竹诗大部分借鉴中国咏竹诗赞美竹子“壮美”的特征。不过，悲哀是日本竹文化的基调，更为重要和常见。
至于朝鲜的竹文化，没有资料，查不到，不敢随便说。

F. 日本园林竹子一上一下流水的装饰

竹制装置叫逐鹿：
日本园林中一竹制小品名“逐鹿”，利用杠杆原理，当竹筒内上部注满水后，自然下容垂倒空筒中水，而后再翘头，回复原来的平衡，尾部击打在撞石上，发出清脆声响，颇为有趣。该小品以静制动，宁静致远，是日本庭院中的代表元素之一。
常与石制水钵搭配造景。

下面的石墩叫蹲踞：作为能够清洗身体和内心罪恶的象征物，蹲踞在寺院和神社中是必备品，与石灯一样，原本也是因为茶道而率先设置的。是日式庭院中常见的一种景观小品，用于茶道等正式仪式前洗手用的道具。蹲踞通常为石材制作，并摆放有小竹勺和顶部提供水源的竹制水渠（日文中称之为：笕）

G. 竹泉村旅游度假区的历史地理

革命战争年代，沂南成为沂蒙革命根据地的中心，被誉为山东的“小内延安”。1940年8月，山东省容人民政府的前身—山东省战时工作推行委员会就诞生在沂南古镇青驼寺。在沂南境内，曾发生过闻名中外的孟良崮战役及九子峰战斗、大青山战斗、留田突围等战斗，留下了老一辈革命家和无数先烈战斗的足迹，涌现出众多可歌可泣的英雄人物。 沂南县山川秀丽，物华天宝，矿产资源丰富。现已探明9大类36个品种，其中石英砂岩、石灰岩、河砂、“中国蓝”花岗岩、白云岩、萤石、黄金、地热等为优势资源。沂、汶、蒙三河六岸平原广阔，土肥水美，盛产水稻、小麦、花生、黄烟、桑蚕、苹果、板栗、桃、山楂等农林土特产品。其中蔬菜种植面积40万亩，是山东省三大蔬菜种植基地之一和全国知名的生态农业大县。

H. 日本的庭院竹筒叫什么名字

日本庭院的水池中的那种能接水的竹筒的名称：惊鹿。
惊鹿，也叫添水、原本是通过杠杆原理运动，利用储存一定量的流水使竹筒两端的平衡转移，然后竹筒的一端敲击石头发出声音，用来惊扰落入庭院的鸟雀。

I. 日本庭院里,用竹子跟流水组成的装饰叫什么捏..

水竹复、醒竹
日本明治1868-1911(共44年)后期制 开始出现于京都（现在的东京）、内山（大板）、风林（千叶）一些富有的人家里用于装饰和记时.这里记时的意思不是像钟一样每一个时段都提醒 而是用于在人们需要装备做一件事情的时候 估计好大概时间,用水量来让竹桶下落敲击发出声响来提醒人.
而到了大正1912-1926(共15年)中期的时候 日本人开始用一个恒定的水量来记录一个时间段.
又到了昭和1926-1988(共62年)日本人又发现日本的流水系统很不稳定.其原因是他们都是直接引用的山泉或者溪水,简单的说就是水大时间就快, 水小时间就慢. 所以水竹或者叫醒竹的这个东东开始更多的用于装饰了,但是还是保留了恒定的水量来记录一个时间段.
上述仅供参考。。。。。