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按照《苏州园林》的空间顺序，写全景
(用空间顺序描写就是按照它的空间方位布局来描写)
苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。
总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。
假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。
在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。
自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。
总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。
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5.3.2古树景观资源的开发
5.3.2.1科学移植古树，再创佳景在遵循市场价值规律和满足景观生态需要的前提下，现代设计师采用科学移植技术和养护技术对散生在荒山、野地的古树进行保护性移栽，使古树的景观价值、生态效益和自然效益得到更充分的体现。设计师主要通过以古树为主景和以古树为衬景这两方面，根据古树树种、树形、四时之景以及它独特的人文气息来对景观环境进行空间的塑造和场所精神的营建。以古树为主景在现代城市景观环境设计中，以古树为主景，主要是以点景的方式来塑造空间，形成视觉焦点。它们一般运用在城市道路、住宅公共区、建筑入口、公园入口等地，既为城市增添特色景观，也为城市居民提供一个清凉而优美的休闲处所。如图所示是某公园以古树作为入口标志，形成公园标志性景观。广州流花湖古榕复壮后景观效果树古树景观也常运用在建筑庭院空间中。著名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆中部庭院空间（见图5.17），移植的古树无论是从树叶色泽、形态、体量上都与棋盘般的菱形白墙、灰色石材屋面、庭院中的池水相统一，整个环境看上去让人觉得有种轻灵而写意、素淡而隽永的江南神韵，甚至有点像一张浅浅着色的剪纸画片。又如在湖南大学工商管理学院中庭设计中（见图5.18），建筑师采用建筑半围合空间，轻质玻璃材料映衬着古树青翠的绿叶，使古树与建筑相得意彰。物质世界的发展使得当今社会喧嚣繁杂，人们厌烦在水泥方盒子中生活，渴望获得自然。景观设计师们通过选取古树这一既具有自然绿意又具有浓厚乡土气息的造景要素，结合其他造景要素，如草地、小型灌木、水等，力求营造出一种自然的、乡土的气息，让人们达到心灵上的一种对“家”的回归。在空间的塑造上力求达到一种静谧、清幽的效果。如图5.19和图5.20所示设计师通过科学移植古树，将古树安排在建筑庭院空间中，再配合其他低矮绿化、清石等，营造出充满自然气息的庭院景观空间。人们透过玻璃可以欣赏到室外的绿意，也可以走进庭院更真切的感受自然。以古树为衬景俗语说：“牡丹虽好，也要绿叶扶持”。为了能突出主体，或渲染主体，用古树作陪衬，使主景形象更加鲜明，给人以深刻的感受。例如苏州博物馆，其入口厚重而气派，作为陪衬的古柏树叶深绿、树形低矮，与入口风格和谐统一。既不图5.19古树庭院（图片来源：作者自拍）图5.21苏州博物馆入口庭院空间宣宾夺主，又点缀了建筑入口空间（见图5.21）。博物馆中轴线上的北部主庭院（见图5.22），北墙直接衔接拙政园之补园，设计师借补园之古树烘托北墙下的片石假山。这种“以壁为纸，以石为绘”，别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影效果。使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。又如湖南大学美雅学院庭院中的古树已有上百年的历史，但仍然枝繁叶茂，荫蔽大半个学院（见图5.23），在它的衬托下使校园更加显得春意盎然、欣欣向荣。
5.3.2.2原生地古树景观的开发城市
古树景观的开发城市中的古树，在历代城市营建中发挥着重要的职能。一方面表示了城市道路的位置；另一方面又装点美化了城市环境。它们历史悠久，古劲沧桑，经历了千百年风霜雨雪的洗礼与战火浩劫的考验，是积淀历史风云的活化石，是城市兴衰的见证者。它们不仅有着珍贵的历史文化价值，为城市人文、地理起着巨大的陪衬与点缀作用，同时也丰富了城市的文化底蕴与人文内涵；城市中的古树还具有潜在的旅游价值，它们是城市景观旅游资源的重要组成部分。一棵棵古树构成了城市一道道靓丽的风景线，为城市景观增添了魅力。它们还具有生物生态学价值，古树成荫的街道、社区，为人们提供一片休闲的好处所。近些年来社会各界已逐渐意识到古树的珍贵，并以实际行动来保护和开发城市中留存的古树资源（见图5.24）。除了通盘考虑这些古树的长势状况、所处地点的生长环境以外，还充分挖掘古树所具有的历史文化内涵，尤其是对于处在城市历史文化区中的古树，应从整体保护城市历史文化价值出发，充分考虑历史街区、历史环境，来对古树进行保护性开发充分体现古树的文化价值和景观价值，使之成为城市的一道独特的不可替代的风景。成都市文殊院历史文化街区第一期保护性改造将青石、古树、庭院，青瓦、白墙、挑檐……结合营造具有特色的都市禅林）。同时，有关方面设想，在片区内恢复历史上曾经存在但目前已经消失了的东岳庙、五岳宫、娘娘庙、弥勒庵等众多庙堂建筑的外观。翘角的飞檐，雕花的门窗，苍老的古树，久远的岁月浓缩于一座座川西民居院落。这些院落前期将定位为“泛博物馆”的性质，成为川西民居和老成都生活的展示场所，让人感受到当时老民居的韵味和品位，体验到当时老成都人普通生活的点点滴滴。走在老树红门的小巷，漫步于铺着青石的街道上，青瓦白墙，恍如进入城市岁月入口。还拟在保护区内形成以文化休闲旅游为主的城市游憩功能，以古建筑、古庙遗迹、古树、民俗景观为核心，突出现代体验式旅游。在这里，人们可以在林林总总、千转百回的古院旧街中细数前尘、追忆历史；可以在雕楼小筑中品味美食、把酒邀月；可以在院坝中品茗娱乐，回味悠悠老院时光；可以在暮鼓晨钟中拜佛参禅、修身养性……目前，社会上相关负责部门已实实在在地投入资金来保护古树名木，围绕古树名木建设公园景点（见图5.26）。比如城市街道古树景观的保护性开发，城市综合性公园、古树主题公园、生态景园、城市遗址公园的建立等，既保护了城市历史性环境，也极大的保护了古树名木，延续了城市历史性景观，体现了古树名木的潜在景观价值，满足了不同层次旅游者的不同需求。在城市道路景观的建设中，保护古树，街道绕道的情况已是普遍现象。比如去年，由长沙援建的龙华岳麓大道因一古树而绕道修建，如今，这棵古树以其最古老成为湖南龙山与湖北来凤融城路上的一道靓丽风景在北京、上海、杭州、大连等发达城市现已分别筹划建立以保护古树、再现古树景观的城市公园（见图5.28，图5.29）。在北京永定河西岸于2007年已筹划建立以200多株茂密成林的明清古树为环境背景，以休闲娱乐为主题的综合性公园。其中包括太子峪古树公园等园区。上海市嘉定区为距今已有1217年的高龄古银杏树建造上海第一号古树景观园区。新建成的景观园占地9亩，是原来古树保护圈的60倍，投资100万元，除了原有的树木外，还将移栽数千棵香樟、银杏，周围用绿化勾勒，形成以千年古树为中心的景观园，并将免费对游客开放。杭州市为长期湮没在民居中的杭城罕见古树群建成古树公园。这一市区罕见的古树群以银杏为主，并有香樟、珊瑚朴、朴树等，树龄多为150年左右。整个公园以古树为重点，并在此基础上对绿化景观加以丰富和充实。公园还辟建了古树大草坪、休闲小广场和梅园三个景区，以满足游人的不同需要。杭州市古树公园内的古树群现已成为当地闹市街头的一大景观。此外，城市遗址公园的建立，既是恢复古城风貌的点睛之笔，也是对古城古树景观的有效性保护和开发。比如新建成的北京明城墙遗址公园，以保护城墙为出发点，以展示古城墙的真实面貌为目的，为市民提供了一处清静、自然、古朴的休闲环境。城墙北侧是封闭的郁郁葱葱的绿化带，而城墙南侧园路的线形，结合古老苍劲的古树群进行绿化配置，力求简洁大方。站在城墙古树下，历史的凝重感和沧桑感油然而生（见图5.30，图5.31）。风景名胜区古树景观旅游项目的开发有人说“风景是水，旅游是舟，无水则不能行舟”。作为现代文明标志之一的旅游业，顺应人类文明的更替应运而生。设计者们在开发风景旅游资源的过程中应该先有认识风景、珍惜风景、保护风景，然后才是科学利用的思想，使人文与自然结合的风景名胜，成为取之不竭的财富，用其丰富的文化来滋养万代人。风景名胜区的古树资源是名胜古迹不可或缺的有机组成部分。它们苍劲挺拔、枝叶繁茂，或古朴虬劲、昂然向上，或枯木逢春、沧桑尽历，或旁逸斜出、奇枝异态，极具有审美价值（见图5.32，图5.33）；同时，古树的存在常常有一段动人传奇的故事，它们或与神话传说有关、或与名人逸事有关，或与历史事件有关，让人深思让人遐想。充分保护利用这些资源，挖掘与古树景点有关联的人文和各种传说、典故与史料，可以使景点的内容更加丰富，同时也增加旅游景点的文化意义，反映出风景区得天独厚的风景资源。如扬州八怪纪念馆旁的唐槐，游人在游玩八怪纪念馆后，再领略一下千年古槐，追索昔日的槐古道院风采，体会“南柯一梦”的意境，定会余味无穷。西山大觉寺里，游人在1200多年树龄的“西山银杏王下，以“西山系福”的形式，将“祈福长寿”、“百年好合”、“幸福合家欢”的祝福系在千年古树上，许下一个个祝福（见图5.35）。又如丽江玉水寨景区（见图5.34），是以纳西民族文化为核心，与自然景观完美融合的风景名胜，景点神泉周围生长着的古树群，其中最大的两棵五角枫，1996年被列入《云南古树名录》当中。传说它们自古就是纳西族神泉的卫士，保护着纳西族人水源及树木。在古树下和神泉旁是纳西人祭拜自然神之地，现今成为人们留影纪念的场所。同时，在旅游区开展专线古树旅游线路，结合开展与古树品种相关的文化节活动，以满足不同层次旅游者的不同需求。比如在福州的荔枝节，集采摘、品尝游赏于一体，使人们在取得乐趣的同时对荔枝相关知识有了更深刻的了解。还有如湖南岳麓山风景名胜区每年开展的岳麓红枫节（见图5.36），以“红”为主题，开展旅游活动，力求在其中注入新鲜、健康的内涵，从而达到新颖、活泼、引人入胜，以达到集资料性、知识性、趣味性、文学性融为一体，增强名胜旅游的可读性与感染力，提升人们的认识价值、审美价值，人们游在其中，能够感受到回归自然的乐趣和旅游的意义。乡村旅游中的古树景观随着经济的发展和人民生活水平的进一步提高，闲暇时间的增多，带薪假期的普遍实行，旅游条件的改观，国际旅游业的深入开展对国内旅游业的影响，人民的旅游热情焕发。人们生活内容的多样化，同样要求旅游内容的多样化，人们要求体验更多的美好经历。初级的游山玩水已不能满足人们的需要，专题和特种形式的旅游日益增加。随着乡村旅游的迅速普及化，乡村旅游品种的多样性、内容的丰富性和体验差异性吸引越来越多的旅游者。现在有乡村旅游地开始由观光型为主，发展到度假旅游、探险旅游，科学考察旅游，民俗旅游，生态旅游等百花其放的局面（见图5.37）。乡村旅游中古树作为一特殊景点除了具有极强的观赏性之外还具有浓厚的地域人文色彩（见图5.38）。图5.37农业采摘节（图片来源：友人提供）古树景观资源在我国农村分布比较多，尤其是在一些古村落里，几乎每个村落都有村落风水林，这些风水林一般都在村落水口处（也称水口林），并且它们都有上百年甚至上千年的历史，充分开发和利用这些古树景观资源，围绕这些风水林来营造乡村旅游景观（见图5.39），对提升村落景观环境以及保护古树群落有着十分重要的现实意义。像安徽古村落的风水林（见图5.40），现在已经是村落水口公园，无论是村里人还是前来参观旅游的客人都无不在水口公园停留观看、欣赏。据了解，广州科学城2004年已规划在城内的玉树村建设“科学城古树生态公园”。村内有近百亩树龄200年以上的古树，树种有集秋风、木棉、榕树、荔枝等多种土生树种。保留和保护玉树村内具有历史文化沉淀、生态浓郁的自然环境以及乡村旅游具有重大的意义。有的村落，还围绕村落古树营建古树农家乐，比如在古树下设凉亭，旅游者可感受到古树下的清凉。许多的古树所在地还是学生写生画画的地方（见图5.41）。在有的度假区，结合古树来建造度假休息场所，使旅游者更能感受到山林野趣。如珠海东澳仙泉山庄座落在苍翠的海岛山顶上，古木参天、绿树成荫；在东澳岛山顶制高点，新建的三层主楼掩映原有百年古树，秀美绝伦，构成了仙泉山庄的独特风貌。还有的甚至在古树树身内开发景点。南非林波波省桑兰农场中一棵拥有6000年历史的空心古树竟被主人改成）古树文化与环境艺术设计50了一个可以挤下54人的“树心酒吧”（见图5.42）。这棵空心古树是一棵猴面包树，人们在树洞发现了许多“历史文物”，显示了数百年前非洲喀拉哈里沙漠土著居民“丛林人”曾在树洞中生活过的痕迹，此外人们在树洞中发现了一些在19世纪中期到南非旅行的荷兰探险者留下的文物。可见这棵古树是具有及其珍贵的考古价值和观赏价值。5.3.2.3古树盆景我国盆景起源于东汉时期华北平原地区，已有2000多年的历史。我国的盆景是以树、石等为主要素材，经过艺术加工，合理布局和精细的养护管理，同时运用美学法则，借鉴画理，融以诗情，在小小的盆景中再现大自然古树名木、秀山丽水的一种活的艺术品。讲究“诗情画意”、“主题思想”是中国盆景区别于其他国家盆景的最为重要的特征。韦金笙大师讲：“国际盆栽看重欣赏形象美。中国的盆景源于自然，高于自然，不仅欣赏形象美，同时通过欣赏形象表现出来的境界和情调，诱发欣赏者共鸣，进入作品境界的意境美。故中国创作的盆景都给予题名，通过题名，概括意境特征、神韵、表达主题，使欣赏者顾名思义，对景生情，寻意探胜。”这是中国盆景所具有的最为重要的内涵、意蕴，也是赏析盆景艺术的一个着眼点[43]。随着物质文明和精神文明的建设，人们生活水平的提高，对美的追求日益渐浓，盆景艺术在，它几乎已成为美化环境不可缺少的一种园林设施。我国树木盆景，种类繁多，许多是经过前辈精心养护遗留下来的优秀作品，盆龄已上百年的盆景称为古树盆景。优秀的盆景作品，能振奋精神，激发人们的爱国主义热情。当我们看到危崖挺生、雄踞高岗的松柏和古朴苍劲、姿态优美的梅桩时，常常为其坚贞高洁的形象所激励；当看到咫尺盆中的“三峡风光”、“桂林山水”时，就会更加热爱祖国的锦绣河山，提升我们的民族自豪感；而当看到山崖叠嶂、碧水浅流时，又能平抚人燥动的心灵。现代公园景点设计中尤其是在植物园或花卉景园中，古树盆景是一大景点。欣赏者往往为作品的大效果、大气势、虬拙苍古所吸引而驻足欣赏，进而流连往返，反复观赏、比较，并将自己的人生经验、艺术素养与作品进行交流融合、补充修正，在同化与顺化中完成美的欣赏活动[44]。此外，古树盆景自古以来在室内陈设中有着不可估量的作用。一方面它对室内环境生态质量有明显的改善作用。盆景中的绿色植物除了可为居室制造氧气外，还可增加空气湿度等。另一方面它可改善室内环境的艺术质量。因为盆景是立体的画，室内置一、二盆盆景，其效果不亚于挂一、二幅风景画。人们在欣赏古树盆景时能陶冶情趣、丰富人们的精神生活。工余之暇，明窗净几，置一、二盆盆景于室内欣赏，神游其中，可谓是一种雅趣，其味无穷。
⑶ 平度有什么好玩的
大泽山，屹立于平度市东北部，峰峦叠嶂，奇泉遍布，林壑幽深，久负“鲁东名山”之誉。千百年来，其秀丽的自然风光，曾吸引着无数名人纷至沓来，“始皇游而忘返，武帝过以乐留”更被传为千古佳话。今日的大泽山，经过精心的保护和开发，装点得更为瑰丽多姿，现为我省著名的风景名胜区和“中国葡萄之乡 天柱山魏碑是书法艺术瑰宝，国家最早公布的重点文物保护单位之一。坐落于平度市大泽山之右的天柱山半山腰上。地理坐标：东经119度55分，北纬36度55分。 天柱山，孤峰秀峙，高冠霄星，如柱擎天。山上怪石突兀，云岩凌空，气势非凡。这里属东莱大泽山脉，历来被认为是人间仙境，有“神窟仙宅”之说。秦始皇、汉武帝更是把这里看成神域仙乡，先后多次到此求神拜仙。但天柱山之显名，实赖北魏时期的郑道昭。郑道昭曾官至中书侍郎、国子祭酒、通直散骑常侍、秘书监司州大中正。晚年失宠受冷遇，出任光州（府地今莱州）刺史。他一改“崇儒敦学”的儒风，转而爱山乐道，经常登临此山，后崐留下传世瑰宝。 千佛阁坐落在旧平度城关东关街的最东端，一向以气势雄伟、造型俊美为游人所叹赏。昔年，它是兀立在关厢之外，雄踞于通衢之上，所以登临者留下了“霄汉悬飞阁，诸天一径通”，“朱栏凌树出，碧瓦与云齐”，“大野含风远，孤城落日低”等佳句。 千佛阁统高约20米。阁基全用白色长条花岗岩巨石叠垒而成，南北长18米，东西阔3米，高7米，中间贯通一条东西向的拱门，为往昔进出关厢所必经。 阁楼为重檐歇山式，两重飞檐，四角翘伸，形成凌空欲飞的美姿。 豹竹云台位于城北六里两髻山前的豹竹涧内。豹竹涧形似一径长、口细、腹鼓的葫芦谷。谷中平旷处有巨大磐石，称为“云台”。 云台旁有唐代开元二年（公元714年）始建的古云台观，千载以来一直是平度（唐、宋、金、元时称胶水县）最有名气道观。明清人的不少诗里，都说观内有茂密的翠竹。 蟠松生长在风光秀丽的双庙水库北岸，属城关办事处北台村。 蟠松双株，间距丈许，粗可合抱，独负“三奇”之誉。其一，枝干苍劲古雅，匍匐横卧，垂而不媚，奇而不傲。枝繁叶茂，浓荫蔽日，酷似一顶巨大的华盖。其二，双树对生，虬枝扭曲回环，交错连理，宛若情侣偎依亲昵，又似二龙盘跃嬉戏。其三，其籽屡种不萌，其芽屡嫁不活，其木则虫豸不蠹，旱而不萎，枯而不腐，四季苍碧，芳香四溢。游人无不叹为观止。被列为“平度市古树名木”。 现河水榭、植物园 现河公园位于平度城区东部，现河东西两岸，北靠人民路，南邻红旗路。始建于1991年3月。 公园以现河为中心布设景点。 自正门入园后，首先映入眼帘的是两座假山。山上遍布奇石，形态各异；山下绿草覆地，郁郁葱葱，鲜花簇拥，香气袭人。两山中间，有一条通幽曲径。沿此前行，便可来到全园的主要景点——“郁秩湖”南岸。 云山，乃齐鲁名山，道教圣地，在平度城东25公里处。史志载：“天将雨，则云出，山以此得名”。 山之南有云山关，峭壁直立，上接云天，下临溪水，是进山必经之隘口。关之内，山这阳有一历史悠久的道观--“云山观”，古名为兴国观。这里山清水秀，古迹遍布，著名景物有：云山翠竹、仙人洞、仙人岩、青云顶、玉液泉、圣水池、天池、杜鹃岭、白云峰、道人冢、旗杆窝、大王桥、点将台、双乳峰、鹏崖、炼丹台、龙池、太子书屋、罗成洞等，自然景观与人文景观浑融一体，处处让人感到清新怡然。 等等
⑷ 平度在新区大道南建的宏伟堂皇的新市政府大楼竣工了吗，搬丼去了吗
星期天从那里经过，看到该建筑物仍在紧张建设之中！貌似楼后假山不够高大，靠山级别显低，正府一干人员搬进去还是没有低气啊！