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老冉沟越野

发布时间:2021-03-16 08:21:25

Ⅰ 请教:这个字念什么宝盖头,中间是必,下边是〈冉〉。

寗 níngㄋㄧㄥˊ ◎ 古同“甯”。 笔画数:13,部首:宀,笔顺编号:4454543425211 编辑本段姓氏及渊源宁甯二氏相通 系承姬姓后裔作为人的姓氏,宁、甯二氏,一向是相通的。虽然有人把他们严格划分为两个姓氏,但绝大多数的人都混为一谈,在书写时,宁、甯不分, 连最伟大的史书《史记》也不例外。那么,在实质上,他们究竟是形别姓异的两个不同姓氏,还是根本就没有任何分别的一家人呢? 甯姓读四声,宁姓读二声。要了解这个问题,必须先行熟读《姓氏考略》所记载的这段文字:“甯,卫康叔之后,至成公生季食采于甯,以邑为氏,望出齐郡。又与宁通,汉甯成,《史记》作宁成。”由这段文字看来,宁、甯二氏,的确是一父所生,同母所出,绝对可以不分彼此,混为一谈。换言之,这个家族的子弟,可以把自己的姓氏写为“甯”,也可以比较省事地写作“宁”。这个可以有两种写法的姓氏,《姓氏考略》上记述得很清楚,是从春秋时代的卫国来的。换句话说,他们是发祥于距今两三千年前的河北、河南一带,是源远流长的一个古老家世。他们的始祖康叔,是周武王的同母弟,在当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中,表现得出类拔萃,曾经于周公诛灭反叛的武庚之后,把殷朝的遗民治理得皆大欢喜。后来,更被其侄周成王举为司寇,光彩异常。不过,在不分彼此的宁、甯二氏之中,宁氏还有另外一支组成份子,所以过去才会有学者主张严格区分这两个姓氏,不宜混为一谈。宁氏的第二支组成分子,根据考证,是赫赫大名的秦始皇的本家,也就是上古颛顼帝的嬴姓后裔,这一点《姓纂》和《急就篇》有记载:“宁氏与秦同姓,秦襄公曾孙谥宁公,支庶因以为氏”。这派说法,言之成理,表面上看起来似乎应该把宁、甯二氏严格地划分。但是,如果进一步追溯,则嬴姓的始祖颛顼,是黄帝的曾孙卫康叔的父亲周文王,也是黄帝的姬姓后裔。姬、嬴二姓既然统统都是源自黄帝,则显而易见,宁氏尽管有两个水源,但也都是同父所生。所以,宁、甯二氏似乎大可不必在写法上斤斤计较。甯氏的另一支源于蒙古,元代蒙古将领忙哥铁木尔拥兵南征,因家湖南常德卫,数代皆显宦。元末明初,常德甯氏迁居宁乡、长沙及湖北孝昌等地。甯氏,源于分封采邑地名“甯邑”,遗址在今河南省获嘉县境。甯氏远祖康叔(姬封),乃周文王之子,为武王同母弟。武王灭商后,将殷墟(王畿)分封予康,国号卫(前1042年)。传至第十世卫武公时,封其子季亹(mén)于甯邑(前770年),厥后子孙以邑为氏。甯氏系卫国公族,九世为卿,皆为大夫。自从《汉字简化方案》实施以来,甯、宁、宁三字混为一体,并成一个“宁”字,造成姓氏混乱,延续至今。“宁”原是传承字,读作zhù,是贮的本字,又“宫门屏之间曰宁”。现作姓氏的“宁”,本是“宁”的异体字。而“甯氏”,则是春秋初期源于“甯邑”,“甯”只读nīng(第四声)。“寗”为“甯”之异体,原繁体也有“宝盖心冉”的写法。满族的“宁氏”,祖居宁古塔(今黑龙江宁安市),以地为氏。原居宁安的宁氏迁长白山后,被清太祖努尔哈赤收编入旗,分南宁北宁,有“二宁”之称。现辽宁铁岭、河北承德等地,也有宁古塔氏改姓的“宁氏”。 历史至于史书所云:“秦襄公的曾孙谥为宁,秦宁公之后改姓宁”,这也纯属误传。已有文物铭文证实(《文物》1978年第11期),秦宁公是秦宪公,将“宪”错为“宁”,以讹传讹两千多年。甯如进姓氏“甯”字辨析甯氏,为古老显姓之一,拥有二千八百多年历史。但自50年代实施“简化字”以来,“甯”一直被误为“宁”,且延续至今,积重难返。今特此发文辩证,以求正本清源,恢复甯姓之本义。 一、甯氏的起源据史载,春秋时卫国国君卫武公(姬和),将其子季亹分封于甯邑(今河南获嘉、修武一带),其后代以甯为氏,来源于姬姓。甯氏是卫国三大宗族之一,从甯跪、甯速、甯俞、甯相、甯殖至甯喜,蝉联大夫职位,有“九世卿族”之说。并一度把持朝政,卫献公曾表示“政由甯氏,祭则寡人。”后来甯喜被杀,甯氏在卫国之势尽失。但另有一位重要历史人物甯戚,与管仲共同辅佐齐桓公成为五霸之首,其后代在齐鲁渐成望族,堂号“齐郡堂”。明·周臣《甯戚饭牛图》 二、甯字的写法“甯”作为姓氏,有 “ 宀+心+冉”(参见本文标题)、“寗”两种俗体写法。《篇海类编·宫室类》:“甯,俗相承作寗”;《字汇》:“寗,俗甯字”。 “宀+心+冉”、“寗”、“甯”三字,在后代一直通用。清代《百家姓考略》中以“甯”字为正宗。因此,笔者在此主张和呼吁甯氏子孙能废弃异体的“宀+心+冉”和“寗”,以便天下甯氏是一家。 广西文物《隋正议大夫甯贙碑》,将“甯”写作 ,说明隋唐时期 、甯二字的通用写法。明代《春秋左传注疏》卷十七,则将“甯”写作“寗”;清代《百家姓考略》,已写作“甯”。隋正议大夫甯贙碑,写作明代刊印《春秋左传疏注》,写作寗清代刊印《百家姓考略》,写作甯1936年,世界书局据清代武英殿本影印的《春秋三传》,在述甯速事时,写作“甯”,而述甯喜事时,又作“ ”。可见从清代至民国, 、甯二字是通用的。清·武英殿本《春秋三传》 三、关于“宁”字在古汉语中,“宁”字与姓氏无关。“宁”本读zhù,其意有二:一为贮藏;二是“门屏之间谓之宁”(《尔雅·释宫》)。1956年公布1986年重发的《汉字简化方案》注明:“作门屏之间解的宁(古字罕用)读zhù(柱)。为避免此宁字与宁的简化字混淆,原读zhù的宁作 。”现行电脑GB2312简体中文字符集存有“甯”字,《汉语大字典》中,提到“宁”是“宁”的简化字。由此可见,作为姓氏的“甯”,并未简化成“宁”,而“宁”只是‘宁’的简体。 四、关于“宁”姓与“甯”姓相混同的“宁”姓,是由满族宁佳氏(宁尔佳氏)、宁古塔氏改姓而来。宁姓为满族最早使用的汉字姓,朝鲜古籍《李朝实录》载:“铁岭北部女真溪关千户凝马哈,以宁为姓。”这一姓氏的名人,现有南开大学教授宁宗一。另一说法:“秦宁公之后以宁为姓”,即“宁氏源于嬴姓”。南宋王应麟《姓氏急就篇注》:“宁氏与秦同姓,秦襄公曾孙谥“宁公”,支庶因以为姓”。新加坡《南华早报》曾登《宁甯二氏相通·系承姬姓后裔》文章:“宁氏尽管有两个水源,但都是同父所生。宁、甯二氏大可不必在写法上斤斤计较。”其实,这两种说法都是错误的。据《史记·秦始皇本纪》,秦襄公曾孙是“秦宪公”。1978年1月,在宝鸡县杨家沟太公庙出土的秦器中,有秦公钟和秦公鎛各一套,从拓文字形看,名显是“宪公”,而决非“寜公”(见《文物》1978年第11期)。既然没有“秦宁公”之说,“宁氏源于秦宁公”应予废止。秦公钟局部,上面铭文为石鼓文:“秦公曰:我先祖受天命,赏宅受国。刺刺邵文公、静公、宪公。不坠於上……” 五、区分甯宁二字若单从字源上看,甯宁二字确实是相通的。《汉语大字典》:“甯,同“宁”;《说文·用部》:“甯,所愿也”;清段玉裁注:“此与‘宁’意义皆同,许意‘宁’为愿词,‘甯’为所愿,略区别耳”;《说文》:“宁,愿词也。从丂,寍声”。 说明东汉之前,宁与甯都含“愿”之意。不过甯是“所愿”,有如名词“愿望”,而“宁”是“愿词”,为虚词之一,相当於动词“愿意”。後来,“甯”用于姓氏,正确发音nìng,即甯邑之甯。而宁静、宁愿等词,就只使用“宁”字。甯与宁,除因读音和字义相近而混淆外,还有另一因素,即清道光皇帝名旻宁。民间为避讳,都将“宁”写成“甯”,长久相传,就被误为同一个字了。襄樊古隆中牌坊,建于清朝光绪十五年,避道光帝讳,将宁写作甯甯氏因封地甯邑而得姓,本不该写作“宁”与满族宁姓混同。但因甯、宁混同古已有之,如《史记》记述甯成,又作宁成,这是误用。西汉时的司马迁,不知甯氏得姓于甯邑,只知甯宁二字可以相通,以至误延到民国。建国以后,公布简化字方案,字典书籍又将“甯”简化为“宁”。 六、辞书异化甯姓“甯姓”被误写成“宁姓”的过程,始于1956年《第一批异体字整理表》发布,该“一异表”将“甯”作为异体字并入“宁”;《汉字简化方案》的实施,传承字“宁”又成为“宁”的简化字。自此,宁宁甯三字合一,并成为“宁”,从而甯、宁两姓,就被一个传承字“宁”所替代。这种混乱情况延续至今,《新华字典》、《辞海》都未收入“甯”字头,而认同“甯、宁”简化为“宁”。1979年版《新华字典》上的错误观点《现代汉语规范词典》问世,对“宁nìng”字有所提示:“‘甯’是‘宁’的异体字。”《一异表》也加注:“停止使用的异体字中,有用作姓氏的,在报刊图书中可以保留原字。”因此可以说,“甯”作为姓仍作“甯”,与“宁(níng)”是不同的姓氏。但该词典并未收录“甯”字头,实际上仍是模棱两可,沿袭混乱。近些年来,国家主管部门意识到辞书的错误,第5版《现代汉语词典》修订本,不但对“宁níng”增加姓氏义项,而且将“甯”列为正式字头,把读去声的“宁”姓移至“甯”下。教育部语文研究所网站也发文指出:“宁(寗)《一异表》字形有误,应作甯。宁甯为不同的姓,甯只读nìng。” 七、呼吁恢复甯姓中国大陆自50年代开始,从《一异表》到《新华字典》等辞书的应用,造成甯姓人的户口本、身份证等诸多证件,绝大部分改写为“宁”(据来自四川的甯文君反映,四川资中部分宗亲的身份证上仍保留“甯”字)。且大众普遍认为“甯”是“宁”的繁体字,而在转换为繁体时,又错误地自动转为“宁”。长期以来,“甯”字反被遗忘,乃至大众已不识此字。加之,这个古老的甯姓与满族改姓的宁氏,又都混同为一个“宁”姓,更加是非难辩,其混乱局面积重难返。甯氏与张王李等大姓不同,甯姓只有一个本源,源自姬姓,得氏于甯邑,故有“天下无二甯”之说。如果继续沿用“宁”的错误写法,不仅与满族宁氏混同,就甯氏族裔本身而言,也会“数典忘祖”,不识古字甯,不知自家姓。由于简化字造成的姓氏误写,不仅就此甯氏一姓,还有“萧”姓错为“肖”,“钟”姓错为“钟”等等。为此,建议国家出台一份文件,说明“肖”能复为“萧”,“钟”能复为“钟”,“宁”能复为“甯”(满族除外)。并提供权威“对照表”,下达有关证件业务部门,建立配套操作程序,可以自动有效转换,使之切实可行。随着新《百家姓》的出炉,政务机关若能为姓氏加注,将谬误正本清源,贯彻实施这一复姓举措,那将是对传统文化的功德,为政之一大善举也。(甯志强 甯蔚华 )八、甯字作为姓氏已不再是繁体字2009年8月教育部发面的《通用规范汉字表》三级字表已将“甯”字(编号7573,注解编号36)列入,这至少表明“甯”字作为姓氏已与“宁”字正式解除了“繁简关系”。

Ⅱ 夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。的翻译,,急用!!!

因此,天下人谁也不能和我争这条溪水,我有给它命名的专利。

Ⅲ 达州到天生速坐大巴经过染沟村

达州到天生速坐大巴经过染沟村。这个不知道能不能经过那个地方可以查下班次。

Ⅳ 冉痴姆痰内

周易文字笔画五行属性大字典

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五行属“金”的字有:
五行属“木”的字有:
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五行属“土”的字有:一乙
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13画:
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14画:
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15画:
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16画:
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17画:
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五行属“金”的字有:鑶镵鲿蹿镧蹑璛镶赃
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五行属“土”的字有:
26画:
五行属“金”的字有:馋镩骥镊跹趱
五行属“木”的字有:蠼躜
五行属“水”的字有:湾
五行属“火”的字有:逦郦驴逻瘰攮
五行属“土”的字有:
27画:
五行属“金”的字有:黩銮锣颞钻
五行属“木”的字有:颧谳
五行属“水”的字有:滦缬
五行属“火”的字有:谠缆鸬鲈骧
五行属“土”的字有:
28画:
五行属“金”的字有:齼
五行属“木”的字有:笾戆棂
五行属“水”的字有:滟戅
五行属“火”的字有:魑轹跞
五行属“土”的字有:鹦
29画:
五行属“金”的字有:镙
五行属“木”的字有:
五行属“水”的字有:
五行属“火”的字有:骊躏
五行属“土”的字有:鹳
30画:
五行属“金”的字有:爨
五行属“木”的字有:
五行属“水”的字有:骉
五行属“火”的字有:鹂鲡馕
五行属“土”的字有:

五行与数字
1、2为木,1为阳木,2为阴木
3、4为火,3为阳火,4为阴火
5、6为土,5为阳土,6为阴土
7、8为金,7为阳金,8为阴金
字的五行定义原则
1、按字形字义区分:
属土的:圣、地、山、峰等。
属金的:铜、钦、刚、剑等。
属水的:浩、海、雪、霞等。

Ⅳ 冉的世系

1世华胥氏
2世伏羲(配女娲)
3世少典
4世黄帝(姬轩辕)
5世少昊(即玄嚣,黄帝长子)
6世蟜极(少昊长子)
7世帝喾(名夋,又名夒或夔,蟜极长子)
8世后稷(又名弃,帝喾之子)
9世不窋(后稷之子)
10世 鞠(不窋之子)
11世 公刘(鞠之子)
12世庆节(公刘之子)
13世皇仆(庆节之子)
14世差弗(皇仆之子)
15世毁隃(差弗之子)
16世公非(毁隃之子)
17世高圉(公非之子)
18世亚圉(高圉之子)
19世 公叔祖类(一作“公祖类”,亚圉之子)
20世亶父:又称“古公亶父”,公叔祖类之子,追谥为“周太王”;生三子吴太伯、吴仲雍、季历
21世 季历:亶父之子,追谥为“周王季”,或称“王季”、“公季”;生三子姬昌、虢仲、虢叔
22世 姬昌:季历之子,追谥为“周文王”
23世冉季载:周文王姬昌第十子,周武王姬发同母弟,封于冉(国都在今山东定陶),以国为氏,冉氏得姓始祖
24世 冉羽:一作“冉羽叔”
25世 冉贞
26世 冉托
27世冉敏
28世 冉猛:生二子冉辉、冉煌
29世 冉辉:奔晋,居汾州(今山西孝义),其后不详,仅知:冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗,冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚,冉刚生冉会、冉监
29世 冉煌:奔鲁,居邾(后改为邹,今山东邹平)
30世 冉胜:冉煌之子
31世 冉在:一作冉离,生三子冉耕(字伯牛,故又称冉伯牛)、冉雍(字仲弓)、冉求(字子有,又称冉有)
32世冉子:名冉耕,冉在的长子,字伯牛,故又称冉伯牛,生二子:冉兴、冉志
33世 冉志:字子博,鲁大夫,春秋从祀
34世 冉辛
35世冉智
36世 冉御:鲁大夫
37世 冉议:中大夫
38世 冉阮:中大夫
39世 冉哙:字名成
40世 冉脉:下大夫
41世 冉谟:汉大夫
42世 冉斐
43世 冉亨
44世 冉谨
45世 冉镃:字汉玉,博务识古,征聘不受
46世 冉遂
47世 冉康:字楚宁
48世冉健
49世 冉乘:字子由
50世 冉舒
51世 冉戒
52世 冉本:字渊泉,清雅有学
53世 冉展:字好枝,通晓诗文,引进后学,以孝悌闻,举有道不起
54世 冉列:字武功
55世 冉鲁:字惟一,学本渊源,敦尚气节
56世 冉勤:字公敏
57世 冉商:字量裁
58世 冉盛:字云龙
59世 冉价
60世 冉芾:字盛分
61世 冉秉干:字纯如,制行端谨,学文渊源
62世 冉西楚:字洛白
63世 冉恭宽:字得众
64世 冉洪绪:字符复
65世 冉建业:字斯皇,性谨厚,不与人争,乡人化之
66世 冉之仪:字振恒,德行学问,足为世范,甘贫乐道
67世 冉允若:字卢虚
68世 冉奇之:字足法
69世 冉云之:字仲未
70世 冉命与:字天笃
71世 冉成月
72世 冉道可
73世 冉必友
74世 冉世英:字右俊
75世 冉师周:字克生,四世同居,咸敦孝悌
76世 冉行果:字舒常
77世 冉叔谦:字心服,岁贡,文雅有学,勤于训诲
78世 冉永安:字奕安,岁贡
79世 冉连惠:字五美,配季氏
80世 冉尚德:字泽久,孝闻乡里
81世 冉兴宗:字要年,员外郎
82世 冉国璘
83世 冉育智
84世 冉效祖
85世 冉箕
86世 冉宜:字贵来,宋末元初移居颜村冉马庄
87世 冉就:字鲁瞻
88世 冉忠:字良弼,永乐三年岁贡,仕山西太原府通判,为政宽平,民安其化;永乐七年归守祖庙,主奉祀事
89世 冉通:字绍文,继述父志,主奉祀事,精洁有加
90世冉静:字定国,主奉祀事
91世 冉浩:字说初,主奉祀事
92世 冉庆:字昌府,主奉祀事
93世 冉思真:字古风,配王氏,主奉祀事,以齿德重于乡,有司编匾,荣以寿官冠带;长子冉希孟、次子冉希赐
94世 冉希赐:字秀川,因长支(冉希孟)无后,以次嫡主奉祀事
95世 冉魁:字望图,主奉祀事;心性耿直,以理律身,宗族乡党以孝悌称
96世 冉士朴:字和轩,号怀素,主奉祀事;清雍正二年恩诏为先贤;冉子伯牛设立博士,经山东巡抚岳濬查明,冉士朴委系嫡裔,于雍正十三年奉旨授为世袭翰林院五经博士
97世 冉养尼:字衍公,因患瘫症未袭
98世 冉廷砚:字佑臣,乾隆十六年承袭翰林院五经博士
99世 冉传科:字振里,乾隆六十年承袭翰林院五经博士
100世 冉继楷:字贡培,承袭翰林院五经博士
101世 冉广培:字继楷,承袭翰林院五经博士
101世 冉广鑫:字广培,承袭翰林院五经博士 1世华胥氏
2世伏羲(配女娲)
3世少典
4世黄帝(姬轩辕)
5世少昊(即玄嚣,黄帝长子)
6世蟜极(少昊长子)
7世帝喾(名夋,又名夒或夔,蟜极长子)
8世后稷(又名弃,帝喾之子)
9世不窋(后稷之子)
10 世鞠(不窋之子)
11世 公刘(鞠之子)
12世庆节(公刘之子)
13世皇仆(庆节之子)
14世差弗(皇仆之子)
15世毁隃(差弗之子)
16世公非(毁隃之子)
17世高圉(公非之子)
18世亚圉(高圉之子)
19世 公叔祖类(亚圉之子)
20世亶父:又称“古公亶父”,公叔祖类之子,追谥为“周太王”
21世季历:亶父之子,追谥为“周王季”
22世姬昌:季历之子,追谥为“周文王”
23世冉季载:周文王姬昌之子,周武王姬发之弟,受封于冉(国都在今山东定陶),以国为氏,冉氏得姓始祖
24世 冉羽:一作“冉羽叔”
25世 冉贞
26世 冉托
27世冉敏
28世 冉猛:生二子冉辉、冉煌
29世 冉辉:奔晋,居汾州(今山西孝义),其后不详,仅知:冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗,冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚,冉刚生冉会、冉监
29世 冉煌:奔鲁,居邾(后改为邹,今山东邹平)
30世 冉胜:冉煌之子
31世 冉在:一作冉离,生三子冉耕(字伯牛,故又称冉伯牛)、冉雍(字仲弓)、冉求(字子有,又称冉有)
32世冉雍:字仲弓,生二子冉孟、冉季(冉季生冉穆,冉穆生冉三贵,冉三贵生冉仲孙(焚书坑儒时被坑杀))
33世 冉孟
34世 冉昭:生二子冉元贵、冉再贵(冉再贵生冉其真,冉其真生冉承乾(焚书坑儒时被坑杀))
35世 冉元贵
36世 冉其德:生二子冉曜、冉厚
37世 冉曜:生一子冉栗
37世 冉厚:居高唐,秦始皇焚书坑儒时被坑杀,育有一子冉性
38世 冉栗:居济阳,秦始皇焚书坑儒时被坑杀,育有一子冉梦楼
38世 冉性:生三子冉兆东、冉梦东、冉在东(秦始皇焚书坑儒时,这三人皆迁河北临漳(后属魏郡))
39世 冉梦楼:秦始皇焚书坑儒时,迁居河北临漳,生一子冉思鲁
39世 冉兆东:生一子冉绍孔
40世 冉思鲁:冉梦楼之子,生一子冉崇圣
41世 冉崇圣
42世 冉通灵:生二子冉岐文、冉岐武
43世 冉岐文
44世 冉相国
45世 冉圣起:生二子冉文、冉横
46世 冉文
47世 冉仲达
48世 冉季友:前213年,迁居武陵(今湖南省叙浦县)
49世 冉叔祖:冉季友之子
50世冉同吴
51世 冉大周
52世 冉建文
53世 冉明宇
54世 冉德量
55世 冉选:生二子冉种、冉趣(迁居陕西三原县)
56世 冉种
57世 冉刘超:生二子冉世恩、冉世亮
58世 冉世恩
59世 冉统:生二子冉禄、冉张
60世 冉禄:汉元帝初元年间,迁居河南安阳(黎阳),生二子冉弘、冉璆(酋)
61世 冉璆:西汉建始年间拜授车骑将军、河南都督;元始五年,兵戈四起,遂隐居不仕;生二子冉重光、冉汉
62世冉重光:生二子冉玉珍、冉玉瑞
63世 冉玉珍:生二子冉崇义、冉崇忠
64世 冉崇义:生三子冉勋、冉质、冉献
65世 冉勋:生二子冉恩、冉俊
66世 冉恩:生二子冉溢、冉洋
67世 冉溢:生三子冉超、冉培、冉介
68世 冉超:生二子冉应蛟、冉应凤
69世 冉应蛟:生二子冉大兴(兴邦)、冉大夏
70世 冉大兴
71世 冉宗国
72世 冉兴班;生二子冉国瑞、冉国安
73世 冉国瑞
74世冉隆:西晋初年,由黎阳迁外黄(属魏郡,今开封杞县);元康二年(292年)授镇西将军,领魏州刺史,且是一支流民军首领,率所部流民军投乞活义军统帅陈午;永嘉四年(310年),后赵破晋,败死黎阳,其子冉瞻被俘
75世 冉瞻:299年生于魏郡(今安阳内黄),陈午部将;310年帅所部流民在河内与刘聪、石勒作战,被赵帝石勒所俘,所部流民降勒,被勒徒于兰陵郡;年仅12岁,少年有力,长而勇悍,善骑射,临弓矢不退;赵帝石勒爱他少年英雄,乃侍太子石虎(季龙)左右,并招冉瞻为石虎养子,易姓为石,名石瞻;石虎即位,拜瞻为积射将军,封西华侯;东晋太宁元年(323年)在石勒攻凶奴前赵的战争中,冉瞻阵亡;生一子石闵(即冉闵)
76世冉闵:字永曾,小名棘奴,生于兰陵郡;自幼果锐,及长,身长八尺,善谋略,勇力绝人,攻战无前;赵帝深爱其才;少时任兰陵郡游击将军,都督中外诸军事;338年参与昌黎之战,功名大显,升任北中郎将,修成侯;晋永和六年(350年)推翻石赵,自立为王,改元永兴,国号魏,史称冉魏;自此复冉姓,追祖父冉隆为元皇帝,父冉瞻为高皇帝,尊母王氏为皇太后,妻董氏为皇后,长子冉智为太子,余子皆封王(冉胤为太原王);冉闵在世时,自谓为中土英雄(中华英雄);东晋永和八年(352年)农历6月1日,冉闵被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山,董氏、冉智、冉明、冉裕同时被俘,与冉闵同被杀害;谁知冉闵一死,遏陉山山石左右七里草木悉枯,蝗虫大起,北方从6月直至12月皆不下雨。慕容俊大惧,遣使者祀之,谥曰“武悼天王”,其日天降大雪,过人双膝;冉魏灭亡,次子冉胤被京都守将蒋干扮做庶民带出都城,逃到晋国首都仓垣投晋;冉闵后邑冉华的墓志上称冉闵为“平帝(魏平帝)”;西南一带冉姓(包括土家族的冉土司系)皆为冉闵后裔;生5子:冉智、冉胤、冉明、冉裕、冉操
77世 冉胤:冉闵被杀时,冉胤被京都守将蒋干扮做庶民带出都城,逃到晋国首都仓垣投晋,晋帝深爱其才,拜直阁将军,封诸城侯;东晋元兴三年(404年)朝政不纲,冉胤遂隐居不仕;生一子冉弘烈
78世 冉弘烈
79世 冉承宪
80世冉良
81世 冉续
82世 冉定:仓垣人,生二子冉道周、冉道传
83世 冉道周:任平南将军,假节钺信州诸军事,封雎阳公,始居信州(今夔州忠州);生一子冉轸
84世 冉轸:仕梁,为太子左卫,授荆州刺史,封巴东郡公;生一子冉黎
85世 冉黎:仕梁,为假节钺云麾将军、湖州刺史;袭封巴东郡公;生一子冉安昌
86世冉安昌:除开封府仪同三司,隋末据巴东,唐高祖即位加柱国蜀国公,兼山南道大行将军总管,信州刺史,奉命招安黔州,开拓思夷等州,肇基世业,卒赠十八州都督,加谥端肃公;生一子冉仁才
87世冉仁才:字征文,隋恭帝义宁二年封金紫光禄大夫,拓土聚民,功绩丕著,贞观六年诏迁澧州刺史,十三年改袁州刺史,寻除江州刺史,高宗永徽二年入朝优诏,封上柱国;卒于永州,年五十八,谥果公,敕葬万州威凤山(今万州东关外红砂溪);生一子冉实
88世 冉实:字茂实,攫进士第,赠国宾司马,迁使持节河州知营,使兼理诸军事,敕葬河南定鼎县;生三子冉显宗、冉显朝、冉显邦
89世 冉显宗:赠国宾
90世 冉某:冉显宗之子
91世 冉某:冉显宗之孙
92世 冉某:冉显宗的曾孙
93世 冉某:冉显宗的玄孙
94世 冉某:冉显宗的5世孙
95世 冉某:冉显宗的6世孙
96世 冉某:冉显宗的7世孙
97世 冉某:冉显宗的8世孙
98世 冉某:冉显宗的9世孙
99世 冉某:冉显宗的10世孙
100世 冉某:冉显宗的11世孙
101世 冉某:冉显宗的12世孙
102世 冉某:冉显宗的13世孙
103世 冉某:冉显宗的14世孙
104世 冉仁义:冉显宗的15世孙,后人尊称他为仁义公,这一支发展成冉氏的全司派。
104世 冉仁信:冉显宗的15世孙,后人尊称他为仁信公,生三子:冉守忠、冉守孝、冉守时。这一支发展成现在的冉氏土司派。重庆酉阳秀山一带、贵州一带都为冉仁信的后代,土司派字辈也是从他的子辈“守”开始的。
105世 冉守忠:酉阳始祖;宋徽宗宣和元年,授郎官聚制、诰总制御前兵马使,仍令镇洞守,诸洞夷獠便宜行事,苗獠率服,改塞为州;元顺帝至元间加封宣慰使,后升沿边溪洞都元帅府宣慰使司;生三子冉文炳、冉文灿、冉文献
105世 冉守孝:迁居贵州沿河司
105世 冉守时:迁居石柱司
106世 冉文炳:世袭酉阳宣慰司,生三子冉世荣、冉世昌、冉世华
106世 冉文灿:元朝时,迁居建始县田峡口
106世 冉文献:迁居成都川西坝
107世 冉世荣:生二子冉胜宗、冉胜祖
108世 冉胜宗:生一子冉维义
109世 冉维义:生一子冉思通
110世 冉思通:生一子冉贵迁
111世 冉贵迁:生一子冉万友
112世 冉万友:生一子冉载朝
113世 冉载朝:生八子冉如龙、冉如彪、冉如豹、冉如虎、冉如狼、冉如蛟、冉如璋、冉如鹤
114世 冉如彪:任酉阳宣慰司
114世 冉如龙:明朝时,迁居思州卫都会坝(今利川县)
114世 冉如豹:洪武时,迁居大田所千户职(今咸丰县)
114世 冉如虎:迁居夔府万县
114世 冉如狼:迁居贵州务川县
114世 冉如蛟:迁居彭水县龙潭
114世 冉如璋:迁居定鼎县河南
114世 冉冬镜:迁居武隆县沧沟
114世 冉如鹤:迁居贵州麻兔司 1世华胥氏
2世伏羲(配女娲)
3世少典
4世黄帝(姬轩辕)
5世少昊(即玄嚣,黄帝长子)
6世蟜极(少昊长子)
7世帝喾(名夋,又名夒或夔,蟜极长子)
8世后稷(又名弃,帝喾之子)
9世不窋(后稷之子)
10世 鞠(不窋之子)
11世 公刘(鞠之子)
12世庆节(公刘之子)
13世皇仆(庆节之子)
14世差弗(皇仆之子)
15世毁隃(差弗之子)
16世公非(毁隃之子)
17世高圉(公非之子)
18世亚圉(高圉之子)
19世 公叔祖类(亚圉之子)
20世亶父:又称“古公亶父”,公叔祖类之子,追谥为“周太王”
21世季历:亶父之子,追谥为“周王季”
22世姬昌:季历之子,追谥为“周文王”
23世冉季载:周文王姬昌之子,周武王姬发之弟,受封于冉(国都在今山东定陶),以国为氏,冉氏得姓始祖
24世 冉羽:一作“冉羽叔”
25世 冉贞
26世 冉托
27世冉敏
28世 冉猛:生二子冉辉、冉煌
29世 冉辉:奔晋,居汾州(今山西孝义),其后不详,仅知:冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗,冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚,冉刚生冉会、冉监
29世 冉煌:奔鲁,居邾(后改为邹,今山东邹平)
30世 冉胜:冉煌之子
31世 冉在:一作冉离,生三子冉耕(字伯牛,故又称冉伯牛)、冉雍(字仲弓)、冉求(字子有,又称冉有)
32世 冉求:字子有,又称冉有,生二子冉魁、冉孺
33世 冉魁:生二子冉点、冉烈
33世 冉孺:生一子冉熙
34世 冉点:生一子冉希东
34世 冉烈:生一子冉五福
34世 冉熙:生一子冉四锡
35世 冉希东:生一子冉遵先
35世 冉五福:生一子冉东景
35世 冉四锡:生一子冉际远
36世 冉遵先:在秦始皇焚书坑儒时被坑杀
36世 冉东景:在秦始皇焚书坑儒时被坑杀
36世 冉际远:在秦始皇焚书坑儒时被坑杀
【注释】冉求后裔,至此失载

Ⅵ 冉阿让在决定偷银器和汤勺前,有过怎样的心里斗争

[故事梗概]
米里哀先生是法国南部的地区狄涅的主教。他是个七十五岁的老人,原出身于贵族,法国大革命后破落了。他学问渊博,生活俭朴,好善乐施。他把每年从那里领得的一万五千法郎薪俸,都捐献给当地的慈善事业。被人们称为卞福汝(意为“欢迎”)主教。米里哀先生认为自己活在世上“不是为了自己的生命,而是来保护世人心灵的”。当时一些村镇受到强盗的搔扰,他亲自去感化他们。为了不踩死一只蚂蚁,他扭伤了筋骨。他宣扬人们解除痛苦最妥善的办法是“彼此相爱”。一八一五年十月初,一个刚出狱的犯人冉阿让路过狄涅城,谁也不肯收留他过夜。主教米里哀先生却收留了他,并称他为兄弟。
冉阿让是个中等身材的汉子,体格粗壮,长须,身背布袋,约莫四十来岁,正在盛年。当他走进主教家时,他直接告诉米里哀先生,他是个苦役犯,在牢里度过了十九年。同时,他谈起在狄涅城里借宿的困难:“好多个人家都不要我。我又到了监狱,看门的人也不肯开门。我也到过狗窝里。那狗咬了我,也把我撵了出来,好象它也是人似的,仿佛它也知道我是谁似的。我就跑到田里,打算露天过一宵。可是天上没有星星。我想天要下雨了,又没有好天主阻挡下雨,我再回到城里……”主教邀请冉阿让和他一同用晚餐,并为他铺了一张洁白的床过夜。这是冉阿让十九年来第一次有床睡。
冉阿让原来是个修树枝的工人,出生在一个贫农的家里。他从小失去了父母。为养活孀居的姐姐的七个子女,他整天不停地工作着,但仍得不到温饱。在修树枝的季节里,他每天可以赚二十五个铜元,过后他就替人家割麦、放牛、做苦工。有一年冬季,冉阿让找不到工作,家里的七个外甥正在挨饿。在万不得已的情况下,他砸破了面包店的玻璃,拿了一块面包。于是他被控告为盗贼,被判处五年徒刑。后来他曾几次越狱逃跑,结果都被捉回。刑罚由五年增加到十九年。为此,他感到自己对别人造成的损失,和别人对他造成的损失,两相比较,太不平衡了。他仇视法律,不再相信人,并要对社会进行报复,性格也变得凶狠而孤僻。
主教家那张床太舒服了。冉阿让睡到半夜醒了过来,便再也不能入睡了。他看到主教家六副发亮的银器,使他眼热,并产生了邪恶的念头。于是他轻轻地下了床偷了古银器逃跑了。可是,他没跑多远,便被逮住。清晨,他被押来见主教,灰心丧气地等待着厄运的安排。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉阿让的,他还说冉阿让忘了把一对银烛台带走。于是了他又拿出一对银烛台递将过去。以为抓错了人,便把冉阿让放了。最后,主教轻声地对冉阿让说:“不要忘记,您拿了这些银子,是为了去做一个诚实人用的。”
冉阿让离开主教后,心情很不平静。但他在路上,又犯了另一桩过失。一个叫瑞尔威的小孩,在玩一个值四十个铜元的钱。冉阿让却夺了他的钱,并把小瑞尔威吓跑了。事后,他感到十分懊恼,在心里暗暗骂自己是个无赖。他想起了主教对他说的话,便下决心洗心革面,立誓做个改恶从善的好人。
平民女子芳汀,别叫“金发美人”。她从小失去父母,从十岁开始便以做工度日。“她有黄金和珍珠做奁资,不过她的黄金在她的头上,珍珠在她的口中”,她是一个牙齿洁白,头发浅黄的漂亮的姑娘,十五岁那年,她和几个女朋友上巴黎“碰运气”。在那儿,她爱上了一个大学生多罗米埃。但多罗米埃是个浅薄、庸俗的,他占有芳汀后,便把她抛弃了。芳汀生下了一个女孩叫柯赛特。她在巴黎无法维持生活。二十二岁那年,便背着孩子返回老乡。路过孟费眉镇时,她把女儿寄养在客店的德纳第夫妇家里。然后,她回家乡进了一家工厂当女工。
芳汀故乡海滨蒙特猗是个轻工业城。人们仿照英国黑玉和德国烧料的制法,生产一种先烈的工艺品。但由于原料贵,生产水平很低。一八一五年末,来了一个自称是马德兰的人。他改革了工艺的生产,并用漆胶代替了松胶,大大地降低了成本,使工艺生产兴旺发达起来,他自己也成了一个大富翁。马德兰在城里盖了一座高大的厂,招收那些“诚实的男女”当工人。他要求工人们都应当贞洁和有良好的道德作风。到了第五年上,他担任了海滨蒙特猗的长。这位马德兰不是别人,正是苦役犯冉阿让。芳汀便是在他工厂里做工。
冉阿让生活还和当初一样朴素。他有灰白的头发,严肃的目光;面色焦黑,象个工人;神情沉郁,象个哲学家。他经常戴一顶宽边帽,穿一身粗呢长礼服,一直扣到颔下。他执行他的长职务,下班以后,便闭门独居。他平常也和少数几个人谈话,他逃避寒暄,遇见人,从侧面行个礼便连忙趋避;“他用微笑来避免交谈,用布施来避免微笑。”妇女们都说他是“一只多么乖的熊”。他暗中做许多善事,一般平民都说:“这才是一个有钱而不骄傲的人。这才是一个幸福而不自满的人。”也有人说他是个神秘人物。一八二一年,报纸上刊登了狄涅主教米里哀先生去世的消息。马德兰全身穿了黑衣服,帽子上还戴了黑纱。人们都感到十分惊奇。
每当马德兰先生恬静和蔼地在街上经过,并受到民称赞的时候,总有个身材高大,手拿粗棍,头戴平边帽的人,用眼睛跟踪着他,直到望不见他为止。这人是公安部门的暗探,名叫沙威。他四十来岁,目光象一把钢锥,寒光刺人心脾。沙威一生都在“警惕、侦察”上下功夫。他用直线式的眼光去理解上世间最曲折的事物。他深信自己的作用,热爱自己的职务;他做暗探,如同别人做神甫一们。沙威是“由两种感情构成的:尊敬官府,仇视反叛”,他是个铁石心肠的包探。他接受了巴黎厅的任务,被安插到海滨蒙特猗局工作,暗中访察马德兰长的来历和他真实的面目。
有一天,一位叫割风伯伯的老头被马车压在车底下,眼看要被压死了。恰好马德兰长路过,他凭自己的大力气把马车托起,救了割风老头。他还为割风治好伤,后来又介绍他到巴黎一个女修道院当园丁。割风老人对长十分感激。
芳汀在马德兰工厂当女工,隐匿了自己的过去,同时也避免和人谈起她的女儿。但她的秘密被一个长舌妇人维克杜尼昂夫人知道了,她向车间女告密。遵照马德兰先生在招收工人时提出的条件,把芳汀当作“不诚实的女人”解雇了。从此,芳汀的苦难降临了,她挨家挨户恳求别人雇她当佣人,却没有人要她。她拖欠东的租,连女儿的寄养费也无法按月寄去。收养珂赛特的德纳第夫妇是一对贪财好利的小民,他们以各种名目向芳汀勒索,寄养费已由每月六法郎增至十五法郎了。一次,德纳第以给珂赛特添置寒衣为借口,写信给芳汀要十法郎,芳汀无计可施,把自己漂亮的金发剪下了十法郎寄去。另一次,德纳第写信说珂赛特害了猩红热,要她寄四十法郎,芳汀无法可想,只得掉自己珍珠般的牙齿。这样一来,她变老变丑了,最后沦落为,而且还得了肺病。
一位绅士在街头侮辱芳汀,芳汀回骂了几句,刚好被沙威看见了,他要判芳汀六个月监禁。马德兰长出来解围,芳汀看到长,便联想到自己被马德兰工厂解雇的事,怒火中烧,把全部怨气向他发泄出来。她责怪马德兰害她落到这步田地。马德兰向她赔不是,命令沙威放了她,并把她接到自己家里养病,替她还清了一切债务,还准备把她多年分离的女儿接来。
可是,正在这时发生了一桩意外的事。一位叫商马第伯伯的,因偷了人家制酒的苹果被捕了。关押在斯省城监狱里。监狱看守布莱原先是个老苦役犯,他把商马第看作了冉阿让。因为他们年纪、相貌、身材都很象。另两个被判终身监禁的囚犯,也断定商马第就是冉阿让。这样沙威多年要侦察的冉阿让竟在监狱里了。他感到错怀疑了马德兰长,向他赔不是。
不久,商马第案件要开庭审判了。这时,马德兰长思想斗争十分激烈,因为他就是冉阿让。他原本“埋名、立德、远避人世,皈依上帝”。眼前发生的事,却轰毁了他的人生理想。摆在他面前只有两条路:要么,他昧着良心,让别人为他顶缸;要么,他得去自首,重进监狱。最后,他选择了后一条道路,决定去投案,搭救那个蒙受不白之冤的人。他想他这样做“外表是重入地狱,实际上却是出地狱”。他到斯法庭上公开了自己原来的身份,于是商马第伯伯得到了释放。
沙威奉命逮捕冉阿让。冉阿让要求宽限三天,等他去把芳汀孩子接来和芳汀团聚后再进监狱,但沙威不肯,他抓住冉阿让衣领,穷凶极恶地骂冉阿让是土匪、贼、苦役犯。为此,重病中的芳汀被吓死。冉阿让被捕后,再度越狱逃出,亲自料理了芳汀的后事。他便向巴黎走去,去他在那里的银行存款。然后,他返回孟费眉镇去赎领芳汀的女儿,可是这时他被捕了,并被法庭判处终身苦役。直至一八二三年十一月,他爬上战船阿利雍的桅杆上搭救一个水手时,他才装着失足落水的样子,泅水逃走了(人们却以为他淹死了)。
德纳第客店,由于主人一味狠毒,生意十分清淡。小珂赛特在店中已长成八岁了。她体瘦面黄,看上去象个六岁孩子。两只大眼睛深深地隐在一层阴影里,已经失去了光彩。这是由于经常哭泣的缘故。她所有的衣服只是一身破布,在夏季会教人见了可怜,冬季教人见了难受。“她吃得比狗好一些,比猫又差一些;并且猫和狗还经常是她的同餐者。”她承担客店中所有的杂务,整天不停地洗、擦、打扫和提水。人们都叫她“百灵鸟”,因为她并不比小鸟大多少。
店主德纳第早年当过兵,是一个在滑铁卢战场上盗窃过死人财物的卑劣小人。他的老婆是身材高大的蛮婆,凶狠而恶毒。这对男女是“一唱一随的奸刁鬼和女瘟神,是一对丑毛驴和劣马”。珂赛特活在他们中间,受着两方面的压力,好象一头小动物,同时受到磨盘的挤压和铁钳的撕裂。德纳第的客店好象是处蜘蛛网,珂赛特被缚在那上面发抖。她被老板娘打的遍休鳞伤,过冬连双鞋子也没有。天黑了,珂赛特还得提着比自己大的水桶到林子里提水。她又寒冷又害怕。一天傍晚,来了个衣衫褴褛的老人,他帮珂赛特把盛满水的大水桶提回家。晚上,他便住在德纳第客店中,他对珂赛特十分关怀和爱护,并用一千五百法郎的高价,从店主那里把她了去。原来这便是前来搭救她的冉阿让。
冉阿让把珂赛特带往巴黎,在一个荒僻的地段,租了间子住了下来。他教她识字,把他全部热情和慈爱都灌注在珂赛特的身上。白天,冉阿让从不出门,每到黄昏时候,他才出去遛达一两个钟头,而且总是拣那些最偏僻的胡同走,经常是和珂赛特一道。他把钱施舍给叫化子。一次当他把钱塞给一个老乞丐时,他认出这乞丐竟是化了装的沙威。
沙威原以为冉阿让在战船阿利雍上落水死了。后来他在一张报纸上,偶然读到一则新闻,说有位不知名的苦役犯到孟费眉骗走一个小女孩。于是他怀疑冉阿让还活着,便寻访到巴黎。
冉阿让被沙威发现后,连夜带着小珂赛特逃跑。沙威带着在后面紧紧追赶。冉阿让被困在一条死胡同里,进退维谷。正在危急之际,冉阿让使出了他几次越狱逃跑的绝技,攀上了一堵高墙,并用路灯绳子缚住珂赛特的腰间,把她提上墙头,脱离了险境。
墙那面是一座宽大的园子,原来那是个女修道院。看园子的老头是当年马德兰长救过他命的割风老爷爷。
巧遇,使冉阿让获得了活路。割风老爹让他躲在自己的住里,后来又去恳求院长,说冉阿让是他的兄弟,让他到园中来当园丁,院长答应了。这样冉阿让必须首先离开园中,然后才能以兄弟名义从大门把他引进来。当时,女修道院守森严,前门有门,天黑后便下锁。如果再次翻墙出去,便要担风险。刚好,院内死了个嬷嬷,按规定死人要埋在院外公墓里,但院长遵从死者意旨,破例把她葬在圣坛的祭台下,这样便必须反空棺材抬也去埋葬,以掩人耳目。割风爷爷认为这是个好机会,他让冉阿让躺进空棺材,被抬到院外墓地,然后在那儿把他放出来。从此,冉阿让便以割二的合法身份在女修道院中生活下来。
巴黎一个叫吉诺曼的老人,是个浅薄、急躁、容易动肝火的绅士。他年青时十分放荡,结过两次婚,后来妻子死了,过着鳏居的日子。他有两个女儿,大女儿是“一根烧不着的老木头”,五十岁还未出阁,在家里侍候着他;二女儿嫁给了拿破仑手下的一个军官乔治?彭眉胥,吉诺曼绅士原不同意这门亲事,因他自己是个保皇党人,不过那时正是拿破仑得势的时候,他无可奈何。王政复辟后,他称女婿为“匪徒”,并和他们断绝了往来。不久,他二女儿死了,遗下一个孩子叫马吕斯。吉诺曼老人便蛮不讲理地要把外孙夺走,并威胁女婿说,如果不把马吕斯送给他,他便不让他继承遗产。彭眉胥为了孩子的利益,只好让步了。
马吕斯从小在老绅士带领下出入贵族客厅,受到保皇主义观点的薰陶。他一直认为父亲并不爱他,否则,他不会把他扔给外祖父不管的。他由中学念到法学院,都没有见到过父亲一面。他是个内热外冷,高尚、慷慨、自负、虔诚和勇往直前的青年。一八二七年,当他刚满十七岁时,一天傍晚,外祖父通知他去维尔农一趟,因为他父亲病得很重。第二天,马吕斯便坐着马车起程了,可是当他赶到维尔农时,父亲已死了。他留给马吕斯一份遗书,遗书上说,在滑铁卢战场上,他因作战勇敢,拿破仑曾亲自封他为男爵,而王政复辟后,王室否定了他这用鲜血换来的爵位,但他认为马吕斯继承他的爵位是当之无愧的。同时,他要马吕斯记住,在那次战役中,有个叫德纳第的中士,把他从战场上背下来,救过他的命,今后如有机会遇到他,希望尽力报答他。
马吕斯回到巴黎后,他从一个老年神甫那里进一步了解了父亲。原来他父亲并不是不爱他,而是爱得很深:每隔一二个月,他父亲总是从外地赶到巴黎来,躲在教堂的一根柱子后面,偷偷地看着马吕斯做弥撒,并心痛地淌着眼泪,因为吉诺曼绅士不准他和马吕斯相认,否则便要把孩子从家里赶走……从此,马吕斯对父亲的看法起了很大的变化。他从法学院的图书馆里,借阅了一套的公报,了解了法国共和时期和帝国时期的全部历史。在他心目中,拿破仑不再是一个杀人魔王,而是一个冉冉升起的太阳,他认为父亲也是个了不起的英雄,他惋惜自己的父亲死得太早了。他常背着外祖父到维尔农去跪在父亲坟前痛哭。
有一次,外祖父在搜查他的衣物时,发现了马吕斯经常佩带在胸前的父亲的遗书。老绅士大发雷霆,马吕斯顶撞了他几句,还冲着外祖父的面高喊打倒封建王朝的口。吉诺曼气得发抖,把马吕斯从家里赶了出去,不许他再踏进家门。
那时正是一八三一年间,巴黎一批青年反对封建的波旁王朝,拥护共和政体,成立了一个秘密组织叫“ABC朋友社”。他们常在咖啡店讨论和问题。其中主要人物有安灼拉、公白飞、让?勃鲁维尔、敕格尔等。马吕斯流落到街头后,认识了赖格尔,并由赖格尔引进,结识了“ABC朋友社”的人们,参加了他们的讨论会,在那里他听到了许多新奇的观点。
右诺曼大姨曾设法送钱接济马吕斯,但马吕斯每次都把钱退了回去。他自己找了个律师的职业,过着自食其力的生活。
马吕斯喜欢到卢森堡公园中人迹罕到的小路上去作长时间的散步。在那儿他经常看到一个白发老人和一位年青姑娘坐在靠椅上交谈。那姑娘颀长美丽,有着金丝纹的栗色头发,光洁如玉的额头,艳如蔷薇花瓣的腮帮,笑容灿烂的脸,语声如音乐的嘴,而且还有迷人的幽娴贞静的神态。原来这便是冉阿让和已成人的珂赛特。马吕斯被珂赛特美貌所吸引,他每天总是穿戴整齐地到卢森堡公园去,目的是为了瞧上她一眼。后来他又打听起来老人和姑娘的名字来,有一次还暗暗地跟踪到他们住处。冉阿让以为马吕斯是密探,过不了几天,他和珂赛特搬家了。马吕斯见不到他们了,心里感到十分懊恼。
马吕斯租住在一幢叫戈尔博的老屋里,他的隔壁住着客容德雷特一家人。原来这便是破产了的客店老板德纳第,他从孟费眉搬到巴黎来了,过着诈骗的生活。他还和巴黎的一个四人黑帮有往来。他有两个姑娘和一个儿子,但他只爱姑娘不爱儿子,把儿子赶出家门,让他在街头过着流浪的生活。有一天,德纳第叫女儿在教堂里向一位慈善家恳求布施,那慈善家见她可怜,便了衣物带了他美丽的女儿来拜访德纳第一家。马吕斯从墙洞里认出这位慈善家和他的女儿,正是他一直要寻找的,在卢森堡公园经常遇见的白发老人和年青姑娘,心里十分高兴。
德纳第为迎接慈善家的到来,作了一番紧急布置:他泼灭了炉火,捅穿了椅子,打碎了玻璃,撕破了衬衫,并叫老婆装病躺在床上,竭力装得十分贫困的样子,以便引起慈善家更大的同情。由于内很黑,冉阿让没能认出这个孟费眉的恶棍。德纳第却认出了冉阿让,他要求冉阿让代他付六十法郎的租,冉阿让答应了,但他身边只有五法郎,约定晚上六时,他亲自把钱送来。临走,他还把自己的一件外套脱下来给德纳第穿。
德纳第把冉阿让的二度光临,当作是进行和诈骗的好机会,他串通了地下黑帮,准备了作恶的凶器……这一切都被马吕斯看在眼里,他决定要搭救冉阿让父女,可是他不知道冉阿让的住址,无法通知他。最后他只好到派出所去报告,接待他的恰好是侦探沙威。沙威交给马吕斯一枝,要他在墙洞里观察事情的进展,在紧急时鸣枪警告,他会带包围那所子。
晚上六时,冉阿让送钱来给德纳第。德纳第预先安排两个女儿到街上去放风,然后他指使黑帮把冉阿让捆绑起来,用烧红的钝口凿威胁冉阿让拿出二十万法郎现金,并要他写亲笔信,企图把他的女儿珂赛特骗来作。在这千钧一发之际,马吕斯便要鸣枪。可是德纳第却向冉阿让(他一直还蒙在鼓里)说出了自己的姓名,还提起他在滑铁卢战场救过一个军官的事。马吕斯才知道德纳第,这个化名为容德雷特的人,便是他父亲的恩人。如果他放枪,德纳第便要遭到的逮捕,在搭救心上人的父亲和报答亡父的恩人之间,马吕斯内心进行了激烈的交战。最后他想出了一个两全的办法,把一张写着“雷子来了”的字条扔进中,这样既可以撇开凶手,又可搭救受害的人。果然德纳第一伙捡到这张字条,以为是他在外放风的女儿扔进来的,顿时惊惶失措起来。正当他们准备逃跑时候,沙威带着冲进来了。德纳第一伙被捕了。冉阿让认出了沙威,他乘人们在慌乱时,跳窗逃跑了。
一八三二年六月,共和主义者在巴黎爆发了起义。马吕斯是这次起义的领导人之一。在起义的日子里,巴黎民沸腾起来了,街头巷尾筑起了街垒,到处是斗志昂扬,英勇无畏的战士,甚至连老人和孩子都卷入了战斗。一位八十岁的老人为了升起被排枪打落的红旗,不顾生命危险,攀上街垒竖起红旗,结果他壮烈牺牲了;一个十一岁的流浪儿伽弗洛什,他替起义者收集,在枪林弹雨中唱着嘲笑士兵的;冉阿让也参加了战地救护工作。这时,充当奸细的沙威,混入了街头堡垒,被起义者抓获,交给冉阿让去执行枪决。冉阿让却以德报怨,把这个害了他一生的暗探偷偷地放跑了。
起义被军下去了。马吕斯在战斗中受了重伤。冉阿让把他从阴沟里救了起来,背着他从下水道逃跑。不幸,他们遇上了沙威,真是冤家路窄,但这次沙威却一反常态,以德报德,放走了冉阿让和马吕斯。由于他严重失职,在极度矛盾中,他跳塞纳河自杀了。
马吕斯在外祖父家治伤,伤好后他热烈地爱上了珂赛特,和外祖父吉诺曼也和好了。冉阿让把自己身世和一生的遭遇告诉马吕斯,希望博得女婿的同情与谅解,而马吕斯却认为他是一贯犯法的坏人,和珂赛特离开了他。后来,马吕斯从德纳第那里了解到冉阿让一生所作的好事,才懊悔对老人的粗暴的态度,和珂赛特又回到冉阿让身边。这时冉阿让已卧病在床,奄奄一息了。冉阿让回忆起米里哀主教,并在这对年青情人的臂膀里死去了...

Ⅶ 秦皇岛冉迈餐饮骗子公司跟官方沟结,那么多人被骗了,我们去了秦皇岛经侦大对不立案,不作为,为什么

  1. 这样情况,举报到税务局和工商局,比经侦支队,管用;

Ⅷ 重庆冉阿婆食品有限公司怎么样

简介:重庆冉阿婆食品有限公司成立于2006年08月30日,主要经营范围为酿造食醋(按许可证核定的范围和期限从事经营)等。
法定代表人:文静
成立时间:2006-08-30
注册资本:10万人民币
工商注册号:500109000015239
企业类型:有限责任公司
公司地址:重庆市北碚区天府镇代家沟村拱桥组三厂湾

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